پرش به محتوا

كتاب السيَر: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ع‎آ' به 'ع‌آ'
جز (جایگزینی متن - 'ه‎ل' به 'ه‌ل')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'ع‎آ' به 'ع‌آ')
خط ۴۲: خط ۴۲:
لاحقین، بسیار از این کتاب اقتباس کرده‌اند از جمله این اثر منبعی برای اصحاب کتب سته و احمد بن حنبل و دیگران از ائمه اهل سنت به شمار می‌رود.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41437/1/8 ر.ک: همان] </ref>
لاحقین، بسیار از این کتاب اقتباس کرده‌اند از جمله این اثر منبعی برای اصحاب کتب سته و احمد بن حنبل و دیگران از ائمه اهل سنت به شمار می‌رود.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41437/1/8 ر.ک: همان] </ref>


از ویژگی‌های کتاب السیر این است که تألیف مستقیم [[فزاري، ابي اسحاق|ابواسحاق فزاری]] است و مانند مصنفات دیگر چون مسند ابوداود یا طیالسی و... نیست که درباره آن‌ها گفته شده که املاء نویسنده بر شاگردانشان بوده و بعدها جمع‎آوری شده است. شاهد بر این مدعا این است که در نسخه‌ای که در دست ما است، مستقیماً به خود مصنف نسبت داده شده و این نسخه از نسخه‌های بسیار قدیمی است. ثانیاً مضمون کتاب بر این مطلب گواهی می‌دهد زیرا اسانید و روایاتش از فزاری است. ثالثاً شهرت کتاب نزد متقدمینی چون شافعی و خلیلی و [[ابوحاتم رازی، احمد بن حمدان|ابوحاتم رازی]] و... و اینکه آنان هم معتقد بودند که این کتاب تألیف خود فزاری است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41437/1/62 ر.ک: مقدمه محقق، ص62]</ref>
از ویژگی‌های کتاب السیر این است که تألیف مستقیم [[فزاري، ابي اسحاق|ابواسحاق فزاری]] است و مانند مصنفات دیگر چون مسند ابوداود یا طیالسی و... نیست که درباره آن‌ها گفته شده که املاء نویسنده بر شاگردانشان بوده و بعدها جمع‌آوری شده است. شاهد بر این مدعا این است که در نسخه‌ای که در دست ما است، مستقیماً به خود مصنف نسبت داده شده و این نسخه از نسخه‌های بسیار قدیمی است. ثانیاً مضمون کتاب بر این مطلب گواهی می‌دهد زیرا اسانید و روایاتش از فزاری است. ثالثاً شهرت کتاب نزد متقدمینی چون شافعی و خلیلی و [[ابوحاتم رازی، احمد بن حمدان|ابوحاتم رازی]] و... و اینکه آنان هم معتقد بودند که این کتاب تألیف خود فزاری است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41437/1/62 ر.ک: مقدمه محقق، ص62]</ref>


بزرگان اهل تسنن گفته‌اند راویان کتاب السیر فزاری، معاویة بن عمرو و محبوب بن موسی و مسیب بن واضح و عبدالملک بن حبیب بزار هستند. فزاری خودش کتاب را بر مجاهدین و اهل مصیصة می‌خوانده و علما و طلاب علم از اقصی نقاط عالم اسلامی پیشش می‌آمده‌اند. درهرحال متن کتاب از خود اوست و دیگران این متن را از او به‌صورت مضبوط تلقی کرده‌اند؛ ولی راویان ذکر شده در ابتدای این پاراگراف در اخذ متن از او مشهورتر شده‌اند و دیگرانی چون معاویه بن عمرو رومی، محبوب بن موسی فراء ابوصالح انطاکی، مسیب بن واضح سلمی تلمنسی، از این افراد نقل کرده‌اند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41437/1/64 ر.ک: همان، ص64-65]</ref>
بزرگان اهل تسنن گفته‌اند راویان کتاب السیر فزاری، معاویة بن عمرو و محبوب بن موسی و مسیب بن واضح و عبدالملک بن حبیب بزار هستند. فزاری خودش کتاب را بر مجاهدین و اهل مصیصة می‌خوانده و علما و طلاب علم از اقصی نقاط عالم اسلامی پیشش می‌آمده‌اند. درهرحال متن کتاب از خود اوست و دیگران این متن را از او به‌صورت مضبوط تلقی کرده‌اند؛ ولی راویان ذکر شده در ابتدای این پاراگراف در اخذ متن از او مشهورتر شده‌اند و دیگرانی چون معاویه بن عمرو رومی، محبوب بن موسی فراء ابوصالح انطاکی، مسیب بن واضح سلمی تلمنسی، از این افراد نقل کرده‌اند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41437/1/64 ر.ک: همان، ص64-65]</ref>
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش