۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'هپ' به 'هپ') |
جز (جایگزینی متن - 'شه' به 'شه') |
||
خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
نویسنده در ابتدای کتاب به | نویسنده در ابتدای کتاب به پژوهشهایی که در حدود یکصدساله اخیر در غرب درباره تاریخ قرآن صورت گرفته، اشاره میکند. ایشان با رجوع به نظرات [[نولدکه، تئودور|تئودور نولدکه]] و آلفونس مینگانا و بازگویی بخشی از آن نظرات به انگیزه نگارش این کتاب اشاره میکند<ref>ر.ک: همان، ص2-4</ref>. | ||
خلاصه مطالب کتاب بدین شرح است: | خلاصه مطالب کتاب بدین شرح است: | ||
خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
# اهتمام پیامبر(ص) به قرآن کریم و تشویق به حفظ و ازبرکردن آن، نقش محوری قرآن در فعالیتهای مسلمانان صدر اسلام، نظارت پیامبر اکرم بر نگارش آیاتی که نازل میشد، اشاره پیامبر(ص) به قرآن کریم با استفاده از واژه کتاب در احادیث مختلف، روایات مختلف درباره ختم قرائت قرآن، روایات مختلف درباره تقسیمبندی قرآن و تنظیم و ترتیب سورهها، در شمار دلایل معتقدان به جمع قرآن در زمان پیامبر(ص) است. | # اهتمام پیامبر(ص) به قرآن کریم و تشویق به حفظ و ازبرکردن آن، نقش محوری قرآن در فعالیتهای مسلمانان صدر اسلام، نظارت پیامبر اکرم بر نگارش آیاتی که نازل میشد، اشاره پیامبر(ص) به قرآن کریم با استفاده از واژه کتاب در احادیث مختلف، روایات مختلف درباره ختم قرائت قرآن، روایات مختلف درباره تقسیمبندی قرآن و تنظیم و ترتیب سورهها، در شمار دلایل معتقدان به جمع قرآن در زمان پیامبر(ص) است. | ||
# شماری از دانشمندان مسلمان جمع قرآن کریم را مربوط به زمان خلفا میدانند. | # شماری از دانشمندان مسلمان جمع قرآن کریم را مربوط به زمان خلفا میدانند. | ||
# در روایات و | # در روایات و گزارشهای تاریخی مختلف، جمع قرآن کریم به ابوبکر، عمر و عثمان نسبت داده شده است. | ||
# دیدگاه اجماعی مسلمانان آن است که قرآن کریم در زمان پیامبر(ص) نگاشته شد، در زمان ابوبکر بهصورت مصحف در بین دو جلد قرار گرفت و در زمان عثمان، مصاحف مختلف از بین رفت و یک مصحف رسمی به مسلمانان عرضه گردید. | # دیدگاه اجماعی مسلمانان آن است که قرآن کریم در زمان پیامبر(ص) نگاشته شد، در زمان ابوبکر بهصورت مصحف در بین دو جلد قرار گرفت و در زمان عثمان، مصاحف مختلف از بین رفت و یک مصحف رسمی به مسلمانان عرضه گردید. | ||
# قرآن بهمثابه کتاب مقدس مسلمانان همواره مورد توجه غرب بوده است. | # قرآن بهمثابه کتاب مقدس مسلمانان همواره مورد توجه غرب بوده است. | ||
# مطالعات قرآنشناسی در غرب همسو با پارادایمهای اندیشه در دوران مختلف، رویکردهای مختلف داشته است. | # مطالعات قرآنشناسی در غرب همسو با پارادایمهای اندیشه در دوران مختلف، رویکردهای مختلف داشته است. | ||
# جمع و تدوین قرآن کریم از دیدگاه خاورشناسان بهصورتهای مختلفی تفسیر شده است. | # جمع و تدوین قرآن کریم از دیدگاه خاورشناسان بهصورتهای مختلفی تفسیر شده است. | ||
# خاورشناسانی که با رویکرد تاریخمحور | # خاورشناسانی که با رویکرد تاریخمحور پژوهشهای خود را سامان دادهاند تا حدود زیادی روایات مربوط به جمع قرآن کریم به دستور ابوبکر و عثمان را پذیرفتهاند؛ اگرچه انتقادهایی نیز به روایات وارد آوردهاند. | ||
# نولدکه عدم جمع و تدوین قرآن در زمان پیامبر(ص) را امری بدیهی میداند؛ درحالیکه | # نولدکه عدم جمع و تدوین قرآن در زمان پیامبر(ص) را امری بدیهی میداند؛ درحالیکه گزارشهای تاریخی خلاف این امر را نشان میدهد. | ||
# شوالی، روایتهای جمع قرآن ابوبکر و عثمان را حاوی تناقض میبیند، ولی روایت مربوط به جمع عثمان را میپذیرد. | # شوالی، روایتهای جمع قرآن ابوبکر و عثمان را حاوی تناقض میبیند، ولی روایت مربوط به جمع عثمان را میپذیرد. | ||
# اختلاف روایات جمع قرآن دلایل مختلفی دارد و نمیتوان آن را دلیلی بر جعل و برساخته بودن آنها دانست. | # اختلاف روایات جمع قرآن دلایل مختلفی دارد و نمیتوان آن را دلیلی بر جعل و برساخته بودن آنها دانست. | ||
خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
# در تحلیل نهایی به نظر میرسد: اعتقاد به جمع قرآن در زمان پیامبر(ص) با واقعیتهای تاریخی و عقیده شیعه نزدیکی بیشتری دارد. | # در تحلیل نهایی به نظر میرسد: اعتقاد به جمع قرآن در زمان پیامبر(ص) با واقعیتهای تاریخی و عقیده شیعه نزدیکی بیشتری دارد. | ||
# با وجود اختلاف روایات، قرآن موجود نزد همه مسلمانان معروف و متواتر است. | # با وجود اختلاف روایات، قرآن موجود نزد همه مسلمانان معروف و متواتر است. | ||
# با وجود روایات و | # با وجود روایات و گزارشهای مختلف درباره جمع و تدوین قرآن کریم، همه مسلمانان به اصالت و اعتبار تاریخ قرآن کریم اعتقاد دارند و در طول پانزده سده از نزول قرآن کریم هیچ نسخه متفاوتی وجود نداشته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص255-261</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== |
ویرایش