۱۰۶٬۸۲۲
ویرایش
التفسير بالماثور و تطويره عند الشيعة الإمامية: تفاوت میان نسخه‌ها
التفسير بالماثور و تطويره عند الشيعة الإمامية (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۳۰
، ۱۷ ژوئن ۲۰۲۳جایگزینی متن - 'هها' به 'هها'
جز (جایگزینی متن - 'ب‌ش' به 'ب‌ش') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =10491 | ||
| کتابخوان همراه نور =10491 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''التفسير بالماثور و تطويره عند الشيعة الإمامية''' تألیف [[امین، احسان|احسان امین]]، يكى از منابع تفسير قرآن كريم استفاده از سنت؛يعنى اخبار نبوى و اهل‌بيت عليهم‌السلام است.گرچه اين اصطلاح در علوم قرآن اعم از مراجعه به معصوم است و آثار منقول از صحابه، تابعين و تابع تابعين را نيز شامل مى‌گردد و اگر گفته مى‌شود تفسيرى اثرى و مأثور است يعنى به نقل گفته‌هاى مفسرين عصر رسالت بسنده مى‌كند و ملتزم به ديدگاههاى آنانست. | |||
'''التفسير بالماثور و تطويره عند الشيعة الإمامية''' تألیف [[امین، احسان|احسان امین]] | |||
يكى از منابع تفسير قرآن كريم استفاده از سنت؛يعنى اخبار نبوى و اهل‌بيت عليهم‌السلام است.گرچه اين اصطلاح در علوم قرآن اعم از مراجعه به معصوم است و آثار منقول از صحابه، تابعين و تابع تابعين را نيز شامل مى‌گردد و اگر گفته مى‌شود تفسيرى اثرى و مأثور است يعنى به نقل گفته‌هاى مفسرين عصر رسالت بسنده مى‌كند و ملتزم به | |||
«التفسير بالمأثور و تطويره عند الشيعة الامامية» نوشته آقاى احسان الامين، اثرى است كه به بررسى مهم‌ترين مباحث مطرح شده در حوزۀ تفسير مأثور، به ويژه در فرهنگ شيعه اثناعشرى مى‌پردازد. | «التفسير بالمأثور و تطويره عند الشيعة الامامية» نوشته آقاى احسان الامين، اثرى است كه به بررسى مهم‌ترين مباحث مطرح شده در حوزۀ تفسير مأثور، به ويژه در فرهنگ شيعه اثناعشرى مى‌پردازد. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۶: | ||
حول نشأة التشيع و منهج الذهبى في تقسيم التفاسير. | حول نشأة التشيع و منهج الذهبى في تقسيم التفاسير. | ||
الفصل الثاني: «مصادر التفسير بالمأثور» عناوينى مانند:القرآن الكريم، السنة النبوية، اهل‌البيت، الصحابة و التابعون را دربر | الفصل الثاني: «مصادر التفسير بالمأثور» عناوينى مانند:القرآن الكريم، السنة النبوية، اهل‌البيت، الصحابة و التابعون را دربر مى‌گیرد. | ||
الفصل الثالث: «مسائل التفسير بالمأثور» به مباحثى چون:الوضع، الوضع في التفسير، موارد الوضع في التفاسير الشيعية، الاسرائيليات، الاسرائيليات في كتب التفسير بالمأثور، معيار التعامل مع الاسرائيليات عند المفسرين الشيعة...مى‌پردازد. | الفصل الثالث: «مسائل التفسير بالمأثور» به مباحثى چون:الوضع، الوضع في التفسير، موارد الوضع في التفاسير الشيعية، الاسرائيليات، الاسرائيليات في كتب التفسير بالمأثور، معيار التعامل مع الاسرائيليات عند المفسرين الشيعة...مى‌پردازد. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۲: | ||
الفصل الرابع: «منهج التعامل مع الحديث» شامل عناوينى چون:اهمية علوم الحديث، نواقص علوم الحديث، اتجاهات التعامل مع المتشابه من الحديث، اتجاهات المدارس الفقهية، آثار المنهج في مدارس التفسير، منهج نقد النص في التفسير الشيعى، مى‌باشد. | الفصل الرابع: «منهج التعامل مع الحديث» شامل عناوينى چون:اهمية علوم الحديث، نواقص علوم الحديث، اتجاهات التعامل مع المتشابه من الحديث، اتجاهات المدارس الفقهية، آثار المنهج في مدارس التفسير، منهج نقد النص في التفسير الشيعى، مى‌باشد. | ||
الفصل الخامس: «تطور التفسير عند الشيعة الامامية» عناوينى چون:طبقات المفسرين الشيعة و التصنيف المقترح را در بر | الفصل الخامس: «تطور التفسير عند الشيعة الامامية» عناوينى چون:طبقات المفسرين الشيعة و التصنيف المقترح را در بر مى‌گیرد.ذيل عنوان اخير سير تحول تفسير از زمان پيامبر اكرم(صلى‌اللّه‌عليه‌وآله‌و‌سلم) تا قرن حاضر مورد بررسى قرار گرفته است. | ||
الفصل السادس: «اشهر التفاسير بالمأثور» به معرفى تفاسير مأثور مشهور شيعه يعنى: تفسير العياشى، تفسير القمى، تفسير فرات الكوفي، التبيان في تفسير | الفصل السادس: «اشهر التفاسير بالمأثور» به معرفى تفاسير مأثور مشهور شيعه يعنى: تفسير العياشى، تفسير القمى، تفسير فرات الكوفي، التبيان في تفسير | ||
القرآن، [[مجمع البيان في تفسير القرآن]]، البرهان في تفسير القرآن، [[الميزان في تفسير القرآن|الميزان في تفسير القرآن]]، و نيز توضيح روش تفسير مأثور از ديدگاه علامه [[طباطبایی، محمدحسین| | القرآن، [[مجمع البيان في تفسير القرآن]]، البرهان في تفسير القرآن، [[الميزان في تفسير القرآن|الميزان في تفسير القرآن]]، و نيز توضيح روش تفسير مأثور از ديدگاه علامه [[طباطبایی، سید محمدحسین|سيد محمدحسین طباطبايى]](ره)پرداخته است. | ||
در پایان كتاب فهرست منابع و مصادر و نيز فهرست موضوعات كتاب آمده است. | در پایان كتاب فهرست منابع و مصادر و نيز فهرست موضوعات كتاب آمده است. | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۴: | ||
نویسنده اين كتاب آقای «احسان الامين» مى‌باشد.كتاب در قطع وزيرى با جلد شوميز در 488 صفحه براى بار نخست در سال 1421 هجرى قمرى توسط «دار الهادى» بيروت منتشر شده است.منبع: مقدمه و متن كتاب | نویسنده اين كتاب آقای «احسان الامين» مى‌باشد.كتاب در قطع وزيرى با جلد شوميز در 488 صفحه براى بار نخست در سال 1421 هجرى قمرى توسط «دار الهادى» بيروت منتشر شده است.منبع: مقدمه و متن كتاب | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||