پرش به محتوا

شرح المنظومة: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ت‎گ' به 'ت‌گ'
جز (جایگزینی متن - 'ی‎ه' به 'ی‌ه')
جز (جایگزینی متن - 'ت‎گ' به 'ت‌گ')
خط ۵۳: خط ۵۳:
   
   
==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
طالبی، مباحث مجلدات کتاب را این‎گونه معرفی کرده است: مباحث سه مجلد اول کتاب عبارت از سه مقصد از مقاصد هفت‎گانه این کتاب نفیس، یعنى: منطق، امور عامّه و الهیات بالمعنى الاخص است. در جلدهای چهارم و پنجم نیز چهار مقصد دیگر از آن، که به‌ترتیب عبارتند از: طبیعیات، نبوات، معاد جسمانى و روحانى و اخلاق ارائه شده است<ref>ر.ک: همان، ج4، ص13</ref>.
طالبی، مباحث مجلدات کتاب را این‎گونه معرفی کرده است: مباحث سه مجلد اول کتاب عبارت از سه مقصد از مقاصد هفت‌گانه این کتاب نفیس، یعنى: منطق، امور عامّه و الهیات بالمعنى الاخص است. در جلدهای چهارم و پنجم نیز چهار مقصد دیگر از آن، که به‌ترتیب عبارتند از: طبیعیات، نبوات، معاد جسمانى و روحانى و اخلاق ارائه شده است<ref>ر.ک: همان، ج4، ص13</ref>.


از جمله موضوعات مهم منطقی، تقسیم قضیه مسوره‎ به حقیقیه و خارجیه و دیگری تقسیم قضیه حملیه موجبه به حقیقیه، خارجیه و ذهنیه است. تقسیم قضیه‎ به‎ سه قسم حقیقیه، خارجیه و ذهنیه‎ را‎ می‎‎توان یک مسئله‎ منطقی‎ مستقل دیگری جدای از‎ طبقه‎‎بندی مثنی تلقی نمود که هم به‎لحاظ مبنا و هم به‎لحاظ کاربرد و استعمال‎، متمایز‎ از تقسیم‌بندی ثنایی است. از‎ این‎ طبقه‌بندی‎، دو‎ تقریر‎ صورت گرفته است: در تقریر نخست متأخرین‎ به‎ پیروی‎ از‎ ابهری، تقریری از‎ طبقه‎‎بندی مثلث ارائه داده‌اند که بر مبنای آن، مقسم، قضیه حملیه موجبه است؛ درحالی‌که در طبقه‌بندی سابق، قضیه حملیه مسوره (اعم از سالبه و موجبه)، مقسم بود.  
از جمله موضوعات مهم منطقی، تقسیم قضیه مسوره‎ به حقیقیه و خارجیه و دیگری تقسیم قضیه حملیه موجبه به حقیقیه، خارجیه و ذهنیه است. تقسیم قضیه‎ به‎ سه قسم حقیقیه، خارجیه و ذهنیه‎ را‎ می‎‎توان یک مسئله‎ منطقی‎ مستقل دیگری جدای از‎ طبقه‎‎بندی مثنی تلقی نمود که هم به‎لحاظ مبنا و هم به‎لحاظ کاربرد و استعمال‎، متمایز‎ از تقسیم‌بندی ثنایی است. از‎ این‎ طبقه‌بندی‎، دو‎ تقریر‎ صورت گرفته است: در تقریر نخست متأخرین‎ به‎ پیروی‎ از‎ ابهری، تقریری از‎ طبقه‎‎بندی مثلث ارائه داده‌اند که بر مبنای آن، مقسم، قضیه حملیه موجبه است؛ درحالی‌که در طبقه‌بندی سابق، قضیه حملیه مسوره (اعم از سالبه و موجبه)، مقسم بود.  
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش