۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مسند عمر بن الخطاب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ن‌ه' به 'ن‌ه'
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ع' به 'ه‌ع') |
جز (جایگزینی متن - 'ن‌ه' به 'ن‌ه') |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب دارای مقدمه محقق و محتوای مطالب است. محتوای کتاب حاوی 85 روایت میباشد که سند تمام | کتاب دارای مقدمه محقق و محتوای مطالب است. محتوای کتاب حاوی 85 روایت میباشد که سند تمام آن‌ها به خلیفه دوم ختم می‌شود. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
از کسانی که سعی فراوانی در حفظ سنت و روایات داشته است، [[نجاد بغدادی، احمد بن سلمان|ابوبکر نجاد]] است. به گزارش برخی مصادر وی مؤلفات زیادی داشته که تنها برخی از | از کسانی که سعی فراوانی در حفظ سنت و روایات داشته است، [[نجاد بغدادی، احمد بن سلمان|ابوبکر نجاد]] است. به گزارش برخی مصادر وی مؤلفات زیادی داشته که تنها برخی از آن‌ها باقی مانده و به دست محقق کتاب رسیده است. یکی از این اجزا، جزء هفتم از مسند عمر بن خطاب یعنی کتاب حاضر، است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص4</ref> بر اینکه این کتاب، اثر [[نجاد بغدادی، احمد بن سلمان|ابوبکر نجاد]] باشد، قرائنی وجود دارد از جمله اینکه شروع همه اسانید روایات موجود در این کتاب با اساتید [[نجاد بغدادی، احمد بن سلمان|ابوبکر نجاد]] مانند حسن بن علی و محمد بن عبدالله مطین و ابراهیم بن عبدالله کجّی و... است. در ابتدای کتاب هم سندی وجود دارد که ذکر کرده این کتاب، جزء هفتم از مسند عمر و تألیف ابوبکر احمد بن سلمان بن حسن نجاد فقیه است و راویان آن در سند مذکور ذکر شده است. به‌علاوه صورت سماعی که در آخر کتاب هست نشان از این است که این کتاب متعلق جزئی از مسند [[نجاد بغدادی، احمد بن سلمان|ابوبکر نجاد]] است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص4-6</ref> | ||
بههرحال این کتاب، جزئی از مسند کبیر عمر بوده است. مسند، غالباً ً به معنی کتابی است که احادیثش بر مسانید صحابه مرتب شده باشد و احادیث هر صحابی در آن به‌صورت مجزا آمده باشد. ازاینرو در مسند نیازی به ترتیب ابواب و اطراف نیست. با توضیح این مطلب موضوع این کتاب روشن می‌شود زیرا این کتاب نیز مانند دیگر مسانید است و نویسنده آن در این جزء، احادیثی که از طریق عمر بن خطاب به وی رسیده است را ذکر کرده است. | بههرحال این کتاب، جزئی از مسند کبیر عمر بوده است. مسند، غالباً ً به معنی کتابی است که احادیثش بر مسانید صحابه مرتب شده باشد و احادیث هر صحابی در آن به‌صورت مجزا آمده باشد. ازاینرو در مسند نیازی به ترتیب ابواب و اطراف نیست. با توضیح این مطلب موضوع این کتاب روشن می‌شود زیرا این کتاب نیز مانند دیگر مسانید است و نویسنده آن در این جزء، احادیثی که از طریق عمر بن خطاب به وی رسیده است را ذکر کرده است. | ||