۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'هک' به 'هک') |
جز (جایگزینی متن - 'هم' به 'هم') |
||
خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
از جمله در باب عیادت مریض و دعا در حق عطسهکننده مىگوید: برخى آن را واجب کفایى دانستهاند، ولى اهل ظاهر به وجوب عینى آن دو قائلند و در اینباره به حدیث براء بن عازب از پیامبر(ص) استدلال میکنند. اما خود مؤلف بر این عقیده است که معناى فرمایش پیامبر(ص)، استحباب و فضیلت داشتن اینگونه اعمال است، نه وجوب عینى یا کفایى داشتن<ref>ر.ک: همان، ص21-22</ref>. | از جمله در باب عیادت مریض و دعا در حق عطسهکننده مىگوید: برخى آن را واجب کفایى دانستهاند، ولى اهل ظاهر به وجوب عینى آن دو قائلند و در اینباره به حدیث براء بن عازب از پیامبر(ص) استدلال میکنند. اما خود مؤلف بر این عقیده است که معناى فرمایش پیامبر(ص)، استحباب و فضیلت داشتن اینگونه اعمال است، نه وجوب عینى یا کفایى داشتن<ref>ر.ک: همان، ص21-22</ref>. | ||
مؤلف | مؤلف بهمناسبت، در ابواب مختلف کتاب، اشعارى را نیز یادآور مىشود که قابل توجه است، از جمله این بیت: | ||
«ما يدرك العلم إلا مشتغل بالعلم همته القرطاس و القلم». | «ما يدرك العلم إلا مشتغل بالعلم همته القرطاس و القلم». | ||
ویرایش