۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
پژوهشی پیرامون تاریخ تفسیر قرآن کریم (سده نخست هجری): تفاوت میان نسخه‌ها
پژوهشی پیرامون تاریخ تفسیر قرآن کریم (سده نخست هجری) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۷ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۱:۲۳
، ۷ سپتامبر ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'ی‌ب' به 'ی‌ب'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ب' به 'ی‌ب') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =12898 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =12898 | ||
| کتابخوان همراه نور =02965 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''پژوهشی پیرامون تاریخ تفسیر قرآن کریم (سده نخست هجری)''' تألیف سهراب مروتى | '''پژوهشی پیرامون تاریخ تفسیر قرآن کریم (سده نخست هجری)''' تألیف سهراب مروتى می‌باشد | ||
كتاب پيرامون يكى از موضوعات مهم و اساسى علوم قرآن، يعنى مسالۀ تاريخ تفسير قرآن نوشته شده است.مؤلف كه يكى از قرآن‌پژوهان معاصر مى‌باشد در اين كتاب مسالۀ تفسير و تاريخ آن را در سدۀ نخست مورد تجزيه و تحليل قرار داده است.وى مطالب كتاب را در پنج فصل بيان نموده كه در فصل اول به كليات پرداخته و در آن تفسير و اهميت آن را تشريح نموده، در فصل دوم پيدايش تفسير كه مربوط به زمان پيامبر(ص) مى‌باشد را بررسى، و در فصل سوم تفسير در زمان صحابه و ويژگى‌هاى تفسير آنان و در فصل چهارم، تفسير در دوران تابعين كه دورۀ گسترش تفسير مى‌باشد را توضيح داده است. | كتاب پيرامون يكى از موضوعات مهم و اساسى علوم قرآن، يعنى مسالۀ تاريخ تفسير قرآن نوشته شده است.مؤلف كه يكى از قرآن‌پژوهان معاصر مى‌باشد در اين كتاب مسالۀ تفسير و تاريخ آن را در سدۀ نخست مورد تجزيه و تحليل قرار داده است.وى مطالب كتاب را در پنج فصل بيان نموده كه در فصل اول به كليات پرداخته و در آن تفسير و اهميت آن را تشريح نموده، در فصل دوم پيدايش تفسير كه مربوط به زمان پيامبر(ص) مى‌باشد را بررسى، و در فصل سوم تفسير در زمان صحابه و ويژگى‌هاى تفسير آنان و در فصل چهارم، تفسير در دوران تابعين كه دورۀ گسترش تفسير مى‌باشد را توضيح داده است. | ||
وى در فصل پنجم كه فصل آخر مى‌باشد به تحليل نهايى از مباحث گذشته پرداخته، علل عدم دسترسى مردم به روايات تفسيرى را بيان مى‌نمايد. | وى در فصل پنجم كه فصل آخر مى‌باشد به تحليل نهايى از مباحث گذشته پرداخته، علل عدم دسترسى مردم به روايات تفسيرى را بيان مى‌نمايد. | ||