پرش به محتوا

أصول العقائد في الإسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۶ سپتامبر ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ی‎ب' به 'ی‌ب'
جز (جایگزینی متن - 'ن‎ا' به 'ن‌ا')
جز (جایگزینی متن - 'ی‎ب' به 'ی‌ب')
خط ۳۳: خط ۳۳:
'''أصول العقائد في الإسلام'''، ترجمه عربی کتاب «مبانی اعتقادات در اسلام»، اثر [[موسوی لاری، مجتبی|سید مجتبی موسوی لاری]] است که توسط [[یوسفی غروی، محمدهادی|محمدهادی یوسفی غروی]]، صورت گرفته است.
'''أصول العقائد في الإسلام'''، ترجمه عربی کتاب «مبانی اعتقادات در اسلام»، اثر [[موسوی لاری، مجتبی|سید مجتبی موسوی لاری]] است که توسط [[یوسفی غروی، محمدهادی|محمدهادی یوسفی غروی]]، صورت گرفته است.


ازآنجاکه اصل کتاب، در نرم‌افزار موجود نمی‎باشد، در نوشتار حاضر، به معرفی اصل کتاب، پرداخته شده است.
ازآنجاکه اصل کتاب، در نرم‌افزار موجود نمی‌باشد، در نوشتار حاضر، به معرفی اصل کتاب، پرداخته شده است.


کتاب، متن فشرده‌ای است از یک دوره «اصول عقاید اسلامی» که در طرح آن، کوشش شده است تا مباحث گوناگون به‌طور زنده مورد ارزیابی قرار گیرد؛ به‌گونه‌ای که هم جنبه استدلالی آن مراعات گردد و هم سادگی و روانی عبارات از نظر دور نماند<ref>[https://bookroom.ir/book/50771 ر.ک: پاتوق کتاب فردا]</ref>.
کتاب، متن فشرده‌ای است از یک دوره «اصول عقاید اسلامی» که در طرح آن، کوشش شده است تا مباحث گوناگون به‌طور زنده مورد ارزیابی قرار گیرد؛ به‌گونه‌ای که هم جنبه استدلالی آن مراعات گردد و هم سادگی و روانی عبارات از نظر دور نماند<ref>[https://bookroom.ir/book/50771 ر.ک: پاتوق کتاب فردا]</ref>.
خط ۴۳: خط ۴۳:
نویسنده در مقدمات خویش، به تببین موضوع مورد بحث در کتاب، پرداخته است.
نویسنده در مقدمات خویش، به تببین موضوع مورد بحث در کتاب، پرداخته است.


جلد اول، دربردانده اصل اول و دوم می‎باشد. «بحثی درباره شناخت خداوند»، عنوان نخستین اصل کتاب است که نویسنده در آن، مباحثی مانند «سیر اعتقادات در بستر زمان»، «ندای خداجویی از عمق وجود»، «خدا و منطق تجربی» و «بی‌نیازی مبدأ هستی از علت» را مطرح کرده است.<ref>[https://bookroom.ir/book/50771 ر.ک: پاتوق کتاب فردا]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33426/1/9 متن کتاب، ج1، ص9-‎109]</ref>.
جلد اول، دربردانده اصل اول و دوم می‌باشد. «بحثی درباره شناخت خداوند»، عنوان نخستین اصل کتاب است که نویسنده در آن، مباحثی مانند «سیر اعتقادات در بستر زمان»، «ندای خداجویی از عمق وجود»، «خدا و منطق تجربی» و «بی‌نیازی مبدأ هستی از علت» را مطرح کرده است.<ref>[https://bookroom.ir/book/50771 ر.ک: پاتوق کتاب فردا]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33426/1/9 متن کتاب، ج1، ص9-‎109]</ref>.


نویسنده در این اصل، به «ویژگی‎های آفریدگار» اشاره کرده و ابتدا خداوند متعال را از نگاه قرآن معرفی می‌کند و می‌نویسد: «قرآن که اساسی‌ترین مأخذ شناخت جهان‎بینی اسلام است، با شیوه نفی و اثبات مسئله را پیگیری می‌کند؛ یعنی با راهنمایی‎ها و براهین جالب، ابتدا خدایان غیر حقیقی و دروغین را نفی می‌کند؛ زیرا به‎منظور نزدیک شدن به ارزش متعالی توحید، قبل از هر چیز باید همه صور شرک و عبودیت غیر خدا را نفی کرد»<ref>[https://bookroom.ir/book/50771 ر.ک: همان]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33426/1/122 همان، ص122-‎123]</ref>.
نویسنده در این اصل، به «ویژگی‎های آفریدگار» اشاره کرده و ابتدا خداوند متعال را از نگاه قرآن معرفی می‌کند و می‌نویسد: «قرآن که اساسی‌ترین مأخذ شناخت جهان‎بینی اسلام است، با شیوه نفی و اثبات مسئله را پیگیری می‌کند؛ یعنی با راهنمایی‎ها و براهین جالب، ابتدا خدایان غیر حقیقی و دروغین را نفی می‌کند؛ زیرا به‎منظور نزدیک شدن به ارزش متعالی توحید، قبل از هر چیز باید همه صور شرک و عبودیت غیر خدا را نفی کرد»<ref>[https://bookroom.ir/book/50771 ر.ک: همان]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33426/1/122 همان، ص122-‎123]</ref>.


مؤلف در اصل دوم، عدل گسترده خداوند را مورد بررسی قرار داده و دیدگاه‌های موجود درباره عدل، تحلیل از ضایعات و نارسایی‎ها را نیز به‌تفصیل بیان کرده است. وجود شرور در عالم، ارزیابی مسئله جبر و اختیار، قضا و قدر، کیفیت تحقق اراده الهی و تفسیر ناقص قضا و قدر، دیگر عناوین مطرح‎شده در این اصل می‎باشد<ref>[https://bookroom.ir/book/50771 همان]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33426/1/167 همان، ص167-247]</ref>.
مؤلف در اصل دوم، عدل گسترده خداوند را مورد بررسی قرار داده و دیدگاه‌های موجود درباره عدل، تحلیل از ضایعات و نارسایی‎ها را نیز به‌تفصیل بیان کرده است. وجود شرور در عالم، ارزیابی مسئله جبر و اختیار، قضا و قدر، کیفیت تحقق اراده الهی و تفسیر ناقص قضا و قدر، دیگر عناوین مطرح‎شده در این اصل می‌باشد<ref>[https://bookroom.ir/book/50771 همان]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33426/1/167 همان، ص167-247]</ref>.


جلد دوم، اصل سوم (نبوت) را در خود جای داده و به موضوع رسالت انبیا و مسئله خاتمیت اختصاص یافته و از جمله موضوعات مطرح‎شده در آن، عبارتند از: معرفت وحی و توضیح آن؛ ابعاد عصمت انبیا؛ ارتباط قرآن با علم حدیث؛ ابعاد قرآن؛ استمرار جاذبیت قرآن و عمق نفوذ آن؛ بشارت مسیح(ع) به رسالت نبی اسلام(ص) و سر خاتمیت<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35073/1/9 ر.ک: متن کتاب، ج2، ص9-‎203]</ref>.
جلد دوم، اصل سوم (نبوت) را در خود جای داده و به موضوع رسالت انبیا و مسئله خاتمیت اختصاص یافته و از جمله موضوعات مطرح‎شده در آن، عبارتند از: معرفت وحی و توضیح آن؛ ابعاد عصمت انبیا؛ ارتباط قرآن با علم حدیث؛ ابعاد قرآن؛ استمرار جاذبیت قرآن و عمق نفوذ آن؛ بشارت مسیح(ع) به رسالت نبی اسلام(ص) و سر خاتمیت<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35073/1/9 ر.ک: متن کتاب، ج2، ص9-‎203]</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش