۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الجمع بین الصحيحین «البخاري و مسلم»: تفاوت میان نسخه‌ها
الجمع بین الصحيحین «البخاري و مسلم» (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۶ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۲۲:۵۹
، ۶ سپتامبر ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'ی‌ب' به 'ی‌ب'
جز (جایگزینی متن - 'س‌ا' به 'س‌ا') |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ب' به 'ی‌ب') |
||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
[[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]]، هرگاه حدیثی را از صحابی نقل می‌کند، روایتی را که از شیخین ([[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] و [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]]) است مقدم می‌دارد، یا روایتی را که اختلاف میان شیخین در آن کم است. در مواردی که میان الفاظ حدیث اختلافی وجود داشته باشد او روایت را به لفظ یکی از این دو نفر بیان می‌دارد. تمایل او در این موارد بر روایت کاملتر است. وی گاهی بر صاحب روایت تنبیه می‌دهد و پس‌ازآن، روایات مشابه از این راوی با زیادت و نقصان ذکر می‌کند و سپس به دیگر راویان و روایات می‌پردازد و هرگاه روایت برای هرکدام از شیخین باشد به آن تنبیه می‌دهد که البته گاهی هم در این موارد سکوت اختیار کرده است. | [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]]، هرگاه حدیثی را از صحابی نقل می‌کند، روایتی را که از شیخین ([[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] و [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]]) است مقدم می‌دارد، یا روایتی را که اختلاف میان شیخین در آن کم است. در مواردی که میان الفاظ حدیث اختلافی وجود داشته باشد او روایت را به لفظ یکی از این دو نفر بیان می‌دارد. تمایل او در این موارد بر روایت کاملتر است. وی گاهی بر صاحب روایت تنبیه می‌دهد و پس‌ازآن، روایات مشابه از این راوی با زیادت و نقصان ذکر می‌کند و سپس به دیگر راویان و روایات می‌پردازد و هرگاه روایت برای هرکدام از شیخین باشد به آن تنبیه می‌دهد که البته گاهی هم در این موارد سکوت اختیار کرده است. | ||
مؤلف میان روایات به‌وسیله راویانی که در آن است تمییز داده است گاه به‌وسیله راوی غیر تابعی یا راوی از او؛ و گاهی میان این دو با شیخی که بخاری یا مسلم از آن روایت کرده، تمییز می‌دهد. جمع روایات حدیث صحابی با اختلاف در برخی معانی و الفاظ یا اختلاف راویان از آن توسط [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]]، باعث اختلاف و تمایز او از دیگر کتاب‌ها است؛ مثلاً در تحفة الاشراف مزی حدیث واحدی را | مؤلف میان روایات به‌وسیله راویانی که در آن است تمییز داده است گاه به‌وسیله راوی غیر تابعی یا راوی از او؛ و گاهی میان این دو با شیخی که بخاری یا مسلم از آن روایت کرده، تمییز می‌دهد. جمع روایات حدیث صحابی با اختلاف در برخی معانی و الفاظ یا اختلاف راویان از آن توسط [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]]، باعث اختلاف و تمایز او از دیگر کتاب‌ها است؛ مثلاً در تحفة الاشراف مزی حدیث واحدی را می‌بینیم که در مواضع متعددی از مسند واحدی به‌تبع راویان از صاحب مسند ذکر شده است. مثلاً حدیث عایشه گاهی در ترجمه عبدالله بن عباس از عایشه وارد شده، گاهی در ترجمه عروه از او، گاهی اسود و.... ولی در این کتاب (الجمع بین الصحیحین) [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] همه این موارد را در روایت ابن عباس از عایشه جمع کرده است. | ||
غرض اصلی این کتاب و مؤلف آن جمع میان صحیحین و ترتیب آنان بوده و این عملی است دشوار. ما سعی نویسنده را در تجمیع روایات و عرضه آن‌ها در این اثر شاهدیم و این تلاشها را در موارد ذیل نیز می‌توان بهخوبی دید. [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] یک روایت را نقل می‌کند، سپس آن را به سایر روایات مقایسه می‌نماید و اختلافات و زیادات یا مشابهت میان آن‌ها را بیان می‌دارد. در برخی عبارات و تعلیقات او شخصیت جامع و دقت وی را می‌توان مشاهده کرد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39260/1/12 ر.ک: همان، ص12-15]</ref> | غرض اصلی این کتاب و مؤلف آن جمع میان صحیحین و ترتیب آنان بوده و این عملی است دشوار. ما سعی نویسنده را در تجمیع روایات و عرضه آن‌ها در این اثر شاهدیم و این تلاشها را در موارد ذیل نیز می‌توان بهخوبی دید. [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] یک روایت را نقل می‌کند، سپس آن را به سایر روایات مقایسه می‌نماید و اختلافات و زیادات یا مشابهت میان آن‌ها را بیان می‌دارد. در برخی عبارات و تعلیقات او شخصیت جامع و دقت وی را می‌توان مشاهده کرد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39260/1/12 ر.ک: همان، ص12-15]</ref> | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
[[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] هرگاه حدیثی را از یکی از مسانید ذکر کرده، اختلاف در آن و احتمالات حدیث یا احیاناً ایرادات بر آن در مسند دیگر را نیز در نظر داشته است.<ref>ر.ک: همان، ص16</ref> از کارهای ابوعبدالله حمیدی در این کتاب، تذکرات و تنبیهات مناسبی است که بین احادیث به آن اشاره کرده است. مثلاً درجایی گفته: «لیس لأبی بکر عن أبی مسعود فی الصحیحین غیر هذا الحدیث الواحد».<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39260/1/18 ر.ک: همان، ص18]</ref> | [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] هرگاه حدیثی را از یکی از مسانید ذکر کرده، اختلاف در آن و احتمالات حدیث یا احیاناً ایرادات بر آن در مسند دیگر را نیز در نظر داشته است.<ref>ر.ک: همان، ص16</ref> از کارهای ابوعبدالله حمیدی در این کتاب، تذکرات و تنبیهات مناسبی است که بین احادیث به آن اشاره کرده است. مثلاً درجایی گفته: «لیس لأبی بکر عن أبی مسعود فی الصحیحین غیر هذا الحدیث الواحد».<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39260/1/18 ر.ک: همان، ص18]</ref> | ||
از مواردی که در کتاب آشکار است، تصرف [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] در اعلام وارده در صحیحین است. او در مقدمه در بیان اسم و نسب به این امر تذکر داده است. بسیاری از اسمهایی که در اسانید دو کتاب هست با [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] اختلاف دارد. مثلاً در برخی موارد، مورد مذکور در صحیحین اسم یا کنیه یا لقب است و مؤلف آن را تغییر داده است؛ و گاهی نام مذکور در این دو کتاب، مختصر است و نویسنده آن را کامل کرده است. گاهی نام راوی اساساً ذکر نشده و نویسنده آن را ذکر می‌کند. از این موارد می‌توان موردی را مثال زد که ما در بخاری به شکل «ابوسهیل عن ابیه» | از مواردی که در کتاب آشکار است، تصرف [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] در اعلام وارده در صحیحین است. او در مقدمه در بیان اسم و نسب به این امر تذکر داده است. بسیاری از اسمهایی که در اسانید دو کتاب هست با [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] اختلاف دارد. مثلاً در برخی موارد، مورد مذکور در صحیحین اسم یا کنیه یا لقب است و مؤلف آن را تغییر داده است؛ و گاهی نام مذکور در این دو کتاب، مختصر است و نویسنده آن را کامل کرده است. گاهی نام راوی اساساً ذکر نشده و نویسنده آن را ذکر می‌کند. از این موارد می‌توان موردی را مثال زد که ما در بخاری به شکل «ابوسهیل عن ابیه» می‌بینیم و [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] آن را به‌صورت للبخاری من حدیث مالک بن ابی عامر(3192) می‌بینیم که وی همان پدر ابوسهیل است. یا موردی که نزد مسلم آن را به‌صورت: «ابن ابی حازم» مشاهده می‌کنیم و [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] از آن با «عبدالعزیز ابی حازم»(2658) نام می‌برد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39260/1/18 ر.ک: همان، ص18-19]</ref> | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||