۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
عصمة الأنبياء في القرآن، مدخل إلی النبوة العامة: تفاوت میان نسخه‌ها
عصمة الأنبياء في القرآن، مدخل إلی النبوة العامة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۶ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۲۰:۲۶
، ۶ سپتامبر ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'ه‌ص' به 'ه‌ص'
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ها' به 'ه‌ها') |
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ص' به 'ه‌ص') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
قسم اول، دربردارنده هفت مقدمه به شرح زیر میباشد: | قسم اول، دربردارنده هفت مقدمه به شرح زیر میباشد: | ||
در مقدمه نخست، به موضوع نبوت از دیدگاه و منظر قرآن کریم، نگریسته شده است. نویسنده بر این باور است که پس از تدبر و دقت در قرآن کریم، می‌توان به این نکته پی برد که این کتاب الهی، | در مقدمه نخست، به موضوع نبوت از دیدگاه و منظر قرآن کریم، نگریسته شده است. نویسنده بر این باور است که پس از تدبر و دقت در قرآن کریم، می‌توان به این نکته پی برد که این کتاب الهی، به‌صورت واضح و مبین، به ذکر سیر و احوال انبیای الهی پرداخته و در مواردی، نه به‌صورت مختصر و کوتاه، بلکه به‌گونه‌ای مفصل و کامل، مانند داستان حضرت یوسف(ع)، به ذکر داستان انبیای الهی(ع) پرداخته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص16 -17</ref>. | ||
در مقدمه دوم، به انسان در پرتو قرآن کریم، نگریسته شده است. به باور نویسنده، قرآن در دو موضوع اساسی و مهم، به انسان و بیان حقیقت آن، پرداخته است: | در مقدمه دوم، به انسان در پرتو قرآن کریم، نگریسته شده است. به باور نویسنده، قرآن در دو موضوع اساسی و مهم، به انسان و بیان حقیقت آن، پرداخته است: | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
در مقدمه هفتم، به توضیح روش قرآنی در بیان داستان پیامبران(ع) پرداخته شده است. این روش را می‌توان در دو محور زیر، خلاصه نمود: | در مقدمه هفتم، به توضیح روش قرآنی در بیان داستان پیامبران(ع) پرداخته شده است. این روش را می‌توان در دو محور زیر، خلاصه نمود: | ||
# بحث از مسائل مربوط به انبیا | # بحث از مسائل مربوط به انبیا به‌صورت عام؛ به معنی ذکر قوانین و قواعد عامه‌ای که انبیا در آن مشترک هستند، مانند عصمت، شهادت بر اعمال در روز قیامت و اینکه هر پیامبری به زبان قوم خود مردم را هدایت می‌کرد. | ||
# بحث از قضایا و مسائل خاص به هر پیامبری | # بحث از قضایا و مسائل خاص به هر پیامبری به‌صورت خاص؛ به این معنا که قرآن کریم در برخی موارد، به ذکر خصوصیات ویژه‌ای که انبیا را از یکدیگر متمایز می‌کند، پرداخته تا بدین وسیله تبیین گردد که چرا برخی از انبیا، اولوالعزم هستند<ref>ر.ک: همان، ص55</ref>. | ||
#:در قسم دوم، ابتدا با توضیح این نکته که عصمت، فکر و موضوعی قرآنی بوده و در قرآن کریم مطرح شده است، نه اینکه موضوعی کلامی و مربوط به اختلافات علما در مسائل اعتقادی باشد، به تشریح معنای لغوی عصمت پرداخته شده و سپس مراحل عصمت و طرق اثبات آن، در ضمن چهار مبحث زیر توضیح داده شده است: | #:در قسم دوم، ابتدا با توضیح این نکته که عصمت، فکر و موضوعی قرآنی بوده و در قرآن کریم مطرح شده است، نه اینکه موضوعی کلامی و مربوط به اختلافات علما در مسائل اعتقادی باشد، به تشریح معنای لغوی عصمت پرداخته شده و سپس مراحل عصمت و طرق اثبات آن، در ضمن چهار مبحث زیر توضیح داده شده است: | ||
# التزام معصوم به تمام اوامر و نواهی الهی، به معنای ترک نکردن واجبات و انجام ندادن محرمات. اثبات این مرحله از عصمت، از طرق زیر میسر است: | # التزام معصوم به تمام اوامر و نواهی الهی، به معنای ترک نکردن واجبات و انجام ندادن محرمات. اثبات این مرحله از عصمت، از طرق زیر میسر است: | ||