۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'نه' به 'نه') |
جز (جایگزینی متن - 'هت' به 'هت') |
||
خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
مناظر سیزدهگانه سورهها عبارتند از: | مناظر سیزدهگانه سورهها عبارتند از: | ||
# نام سوره: سورههای قرآن یا به نص پیامبر(ص) نام گرفتهاند و یا به شیوع بین اصحاب ایشان و یا طبق جمله نخست آنها. منابع این بخش عبارتند از: [[تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور|التحرير و التنوير]]، [[منهج الصادقين في إلزام المخالفين|منهج الصادقين]]، [[قاموس قرآن]] و [[تفسیر نمونه]]. | # نام سوره: سورههای قرآن یا به نص پیامبر(ص) نام گرفتهاند و یا به شیوع بین اصحاب ایشان و یا طبق جمله نخست آنها. منابع این بخش عبارتند از: [[تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور|التحرير و التنوير]]، [[منهج الصادقين في إلزام المخالفين|منهج الصادقين]]، [[قاموس قرآن]] و [[تفسیر نمونه]]. | ||
# تعداد آیات: با توجه به اختلافی که قراء در توقف بر جملات قرآن و بهاصطلاح ایجاد آیه دارند، نظر قراء | # تعداد آیات: با توجه به اختلافی که قراء در توقف بر جملات قرآن و بهاصطلاح ایجاد آیه دارند، نظر قراء بهتفکیک در این بخش آورده شده است. قرآنی که بیشتر در دسترس ماست، آیات آن طبق نظر قراء کوفه است و این بهترین نظر است؛ زیرا ظاهراً نظرات قراء کوفه تحت اشراف [[امام على(ع)|امام علی(ع)]] شکل گرفته است. منبع این بخش، دو کتاب تفسیر [[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]] و [[تفسیر جوامع الجامع (محقق، جامعه مدرسین)|جوامع الجامع]] است که هر دوی آنها از مفسر کبیر [[طبرسی، فضل بن حسن|شیخ طبرسی]] است. | ||
# تعداد کلمات و حروف: دقت مسلمانان در حفظ قران، آنها را واداشته است تا حساب کلمات و حروف سورههای قرآن را جداگانه محفوظ نگه دارند. منبع این بخش تفسیر حجة التفاسير است. این کتاب نیز این مطالب را از کتاب [[روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن|تفسیر ابوالفتوح رازی]] نقل کرده است. | # تعداد کلمات و حروف: دقت مسلمانان در حفظ قران، آنها را واداشته است تا حساب کلمات و حروف سورههای قرآن را جداگانه محفوظ نگه دارند. منبع این بخش تفسیر حجة التفاسير است. این کتاب نیز این مطالب را از کتاب [[روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن|تفسیر ابوالفتوح رازی]] نقل کرده است. | ||
# محل نزول: تشخیص مکی و یا مدنی بودن سورههای قرآن در فهم معانی آنها مؤثر است. سورههای مکی بیشتر روی اصول اعتقادی و سورههای مدنی بیشتر روی فروعات دینی متمرکز است. منابع این بخش عبارتند از کتب [[مجمع البيان في تفسير القرآن|تفسیر مجمع البيان]]، [[منهج الصادقين في إلزام المخالفين|منهج الصادقين]]، [[تفسیر نمونه|نمونه]] و [[تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور|التحرير و التنوير]]. | # محل نزول: تشخیص مکی و یا مدنی بودن سورههای قرآن در فهم معانی آنها مؤثر است. سورههای مکی بیشتر روی اصول اعتقادی و سورههای مدنی بیشتر روی فروعات دینی متمرکز است. منابع این بخش عبارتند از کتب [[مجمع البيان في تفسير القرآن|تفسیر مجمع البيان]]، [[منهج الصادقين في إلزام المخالفين|منهج الصادقين]]، [[تفسیر نمونه|نمونه]] و [[تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور|التحرير و التنوير]]. | ||
# ترتیب و تاریخ نزول: میدانیم که قرآن | # ترتیب و تاریخ نزول: میدانیم که قرآن بهترتیب نزول، منظم نشده است، بلکه تنظیم آنها بعد از نزول طبق دستور پیامبر(ص) صورت گرفته است. در این بخش شماره نزول و سورههای قبلی و بعدی که نازل شدهاند و همچنین تاریخ نزول هریک ذکر شده است. منبع این بخش، کتاب [[تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور|تفسیر التحرير و التنوير]] و [[حجة التفاسير و بلاغ الإکسیر|حجة التفاسير]] بوده است. | ||
# شأن نزول: بیشتر سورههای قرآن دارای شأن نزول واحدی نیستند. در این بخش، تنها به شأن نزول سورههایی پرداخته شده است که به یکباره نازل شدهاند. البته استثناء در مواردی اندک و به عللی، شأن نزول آیات نخست بعضی از سورهها نیز ذکر شده است. منابع این بخش عبارتند از کتابهای: أسباب النزول، نمونه بینات در شأن نزول قرآن و [[تفسیر نمونه]]. | # شأن نزول: بیشتر سورههای قرآن دارای شأن نزول واحدی نیستند. در این بخش، تنها به شأن نزول سورههایی پرداخته شده است که به یکباره نازل شدهاند. البته استثناء در مواردی اندک و به عللی، شأن نزول آیات نخست بعضی از سورهها نیز ذکر شده است. منابع این بخش عبارتند از کتابهای: أسباب النزول، نمونه بینات در شأن نزول قرآن و [[تفسیر نمونه]]. | ||
# ارتباط با سوره قبل: ابتدای هر سورهای با انتهای سوره قبل دارای رابطهای است. این رابطه در هیچ روایتی توضیح داده نشده است. تنها با دقت در انتها و ابتدای سورههای قبل و بعد میتوان به برداشتی در این رابطه رسید. منبع این بخش، بیشتر تفسیر مجمع البيان است. | # ارتباط با سوره قبل: ابتدای هر سورهای با انتهای سوره قبل دارای رابطهای است. این رابطه در هیچ روایتی توضیح داده نشده است. تنها با دقت در انتها و ابتدای سورههای قبل و بعد میتوان به برداشتی در این رابطه رسید. منبع این بخش، بیشتر تفسیر مجمع البيان است. |
ویرایش