تاریخ فلسفه اسلامی (هانری کربن): تفاوت میان نسخه‌ها

[[کربن، هانری|کربن]]، [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] را منتقد فلاسفه یونانی دانسته که تمام تلاش او در کتاب «[[تهافت الفلاسفة]]» این است که به فیلسوفان ثابت کند که از طریق استدلال فلسفی هیچ امری را نمی‌توان ثابت کرد، اما خو او مجبور است این امر را با استدلال فلسفی اثبات کند<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/53869/66 ر.ک: همان، ص66]</ref>.

[[کربن، هانری|کربن]] با استناد به خلسه [[سهروردی، یحیی بن حبش|سهروردی]]، حکمت اشراق را پیوندی میان فلسفه و تصوف می‌داند که پس از [[سهروردی، یحیی بن حبش|سهروردی]] از یکدیگر جدا نشد. به نظر [[کربن، هانری|کربن]]، [[سهروردی، یحیی بن حبش|سهروردی]] نخستین فیلسوفی است که وجودشناسی عالم واسط یا عالم مثال را بیان کرده و همه عرفا و حکمای اسلام به آن بازگشته و آن را بسط داده‌اند<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/53869/66 ر.ک: همان]</ref>.