۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
العروة الوثقی مع تعليقة السيد علي الحسيني السيستاني (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۶ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۱۵
، ۶ سپتامبر ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'هع' به 'هع'
جز (جایگزینی متن - 'یم' به 'یم') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'هع' به 'هع') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
در مورد غلات و خوارج نیز قائل به تفکیک است؛ مثلاً خوارجی را که اعلان به بغض اهلبیت(ع) میکنند، داخل در نواصب دانسته و غیر آنها را اگرچه خوارج شمرده می-شوند، اما محکوم به نجاست نمیداند<ref>ر.ک: همان، ص60-61</ref>. | در مورد غلات و خوارج نیز قائل به تفکیک است؛ مثلاً خوارجی را که اعلان به بغض اهلبیت(ع) میکنند، داخل در نواصب دانسته و غیر آنها را اگرچه خوارج شمرده می-شوند، اما محکوم به نجاست نمیداند<ref>ر.ک: همان، ص60-61</ref>. | ||
تعلیقات [[سیستانی، علی|آیتالله سیستانی]]، حاکی از دقت فراوان ایشان و تسلط وی بر نصوص است؛ | تعلیقات [[سیستانی، علی|آیتالله سیستانی]]، حاکی از دقت فراوان ایشان و تسلط وی بر نصوص است؛ بهعنوان مثال در بحث طهارت، [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|صاحب عروه]]، شستشوی اماکنی مانند معبد یهود و نصاری و مجوس را برای اقامه نماز در آن اماکن مستحب میداند. [[سیستانی، علی|آیتالله سیستانی]] به بخش مجوس آن اشکال گرفته و متذکر میشود که: آنچه در نصوص آمده «بيوت المجوس» است و اراده معبد از آن، روشن نیست<ref>ر.ک: همان، ص120</ref>. | ||
جالب آنکه مسئله 213 که [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|صاحب عروه]] در آخر فصل مطهرات ذکر کرده است، مؤیدی برای این مطلب است. وی شستشو و جریان آب بر معابد یهود و نصاری در صورت شک در نجاست آن را مستحب میداند، ولی ذکری از «مجوس» در آن دیده نمی-شود<ref>ر.ک: همان، ص64</ref>. | جالب آنکه مسئله 213 که [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|صاحب عروه]] در آخر فصل مطهرات ذکر کرده است، مؤیدی برای این مطلب است. وی شستشو و جریان آب بر معابد یهود و نصاری در صورت شک در نجاست آن را مستحب میداند، ولی ذکری از «مجوس» در آن دیده نمی-شود<ref>ر.ک: همان، ص64</ref>. | ||