پرش به محتوا

روزبهان بقلی، روزبهان بن ابی‌نصر: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ف‎ا' به 'ف‌ا')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
<div class="wikiInfo">
[[پرونده:NUR00811.jpg|بندانگشتی|روزبهان بقلی، روزبهان بن ابی‌نصر]]
[[پرونده:NUR00811.jpg|بندانگشتی|روزبهان بقلی، روزبهان بن ابی‌نصر]]
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
|-
|-
! نام!! data-type='authorName'|روزبهان بقلی، روزبهان بن ابی‌نصر
! نام!! data-type="authorName" |روزبهان بقلی، روزبهان بن ابی‌نصر
|-
|-
|نام‎های دیگر  
|نام‎های دیگر  
|data-type='authorOtherNames'| ب‍ق‍ل‍ی‌ ش‍ی‍رازی‌، روزب‍ه‍ان‌ ب‍ن‌ اب‍ین‍ص‍ر
| data-type="authorOtherNames" | ب‍ق‍ل‍ی‌ ش‍ی‍رازی‌، روزب‍ه‍ان‌ ب‍ن‌ اب‍ین‍ص‍ر


روزب‍ه‍ان‌ ب‍ق‍ل‍ی‌، اب‍وم‍ح‍م‍د ب‍ن‌ اب‍ی‌ن‍ص‍ر
روزب‍ه‍ان‌ ب‍ق‍ل‍ی‌، اب‍وم‍ح‍م‍د ب‍ن‌ اب‍ی‌ن‍ص‍ر
خط ۱۵: خط ۱۵:
|-
|-
|نام پدر  
|نام پدر  
|data-type='authorfatherName'|
| data-type="authorfatherName" |ابونصر
|-
|-
|متولد  
|متولد  
|data-type='authorbirthDate'|
| data-type="authorbirthDate" |522ق
|-
|-
|محل تولد
|محل تولد
|data-type='authorBirthPlace'|
| data-type="authorBirthPlace" |فسا
|-
|-
|رحلت  
|رحلت  
|data-type='authorDeathDate'|606 ق
| data-type="authorDeathDate" |606 ق
|-
|-
|اساتید
|اساتید
|data-type='authorTeachers'|
| data-type="authorTeachers" |شیخ جمال‌الدین فسایی
 
شیخ سراج‎الدین محمود بن خلیفه
|-
|-
|برخی آثار
|برخی آثار
|data-type='authorWritings'|[[‏المصباح فی مکاشفه بعث الارواح]]  
| data-type="authorWritings" |[[‏المصباح فی مکاشفه بعث الارواح]]  


[[عرایس البیان فی حقایق القرآن]]
عرائس البیان في حقائق القرآن  
|-class='articleCode'
|- class="articleCode"
|کد مؤلف  
|کد مؤلف  
|data-type='authorCode'|AUTHORCODE00811AUTHORCODE
| data-type="authorCode" |AUTHORCODE00811AUTHORCODE
|}
|}
</div>
</div>
خط ۶۱: خط ۶۳:
# امام فخرالدین نصر بن مریم؛
# امام فخرالدین نصر بن مریم؛
# ارشدالدین علی نیریزی (متوفی 604ق) که با بقلی در تأیید سماع موافق بود؛
# ارشدالدین علی نیریزی (متوفی 604ق) که با بقلی در تأیید سماع موافق بود؛
# صدرالدین سِلَفی اصفهانی (478-576ق) که بقلی و ابونجیب سهروردی (490-563ق) در حدود 557، در محضر او در اسکندریه صحیح بخاری را خواندند.
# صدرالدین سِلَفی اصفهانی (478-576ق) که بقلی و ابونجیب سهروردی (490-563ق) در حدود 557، در محضر او در اسکندریه [[صحيح البخاري|صحیح بخاری]] را خواندند.


== عقاید و آرا ==
== عقاید و آرا ==
بقلی را در فروع دین، شافعی شمرده‌اند، اما به‎طوری‎که از کتاب المُوشَّح برمی‎آید، او در حصار مذهب شافعی نمانده و گاه به رأی مذاهب دیگر عمل می‌کرده است.
بقلی را در فروع دین، شافعی شمرده‌اند، اما به‎طوری‎که از کتاب المُوشَّح برمی‎آید، او در حصار مذهب شافعی نمانده و گاه به رأی مذاهب دیگر عمل می‌کرده است.


روزبهان، در تقدیس و تکریم امام علی(ع) و استفاده از احوال و اقوال آن حضرت، اهتمام جدی داشته و او را «وصی رئیس» شمرده است. در کتاب‌هایی که نبیرگان روزبهان بقلی در مناقب او نگاشته‌اند، احادیثی در منقبت حضرت فاطمه(س) و حسنین علیهماالسلام و حدیث ثقلین آمده است.
روزبهان، در تقدیس و تکریم [[امام على(ع)|امام علی(ع)]] و استفاده از احوال و اقوال آن حضرت، اهتمام جدی داشته و او را «وصی رئیس» شمرده است. در کتاب‌هایی که نبیرگان روزبهان بقلی در مناقب او نگاشته‌اند، احادیثی در منقبت حضرت فاطمه(س) و حسنین علیهماالسلام و حدیث ثقلین آمده است.


او در تحصیل معرفت، ضرورت واسطه میان حق و خلق را در همه‎جا تأیید نمی‌کند و در ربط میان خویش و پیامبر(ص) بدون استناد به روایت و سند، روایت‎های بی‎واسطه می‎آورد و از «حَدَّثَنی نَبیُّنا مُحمدٌ» دم می‎زند و علوم و معارف صوفیان را برگرفته از «کشف» می‌داند.
او در تحصیل معرفت، ضرورت واسطه میان حق و خلق را در همه‎جا تأیید نمی‌کند و در ربط میان خویش و پیامبر(ص) بدون استناد به روایت و سند، روایت‎های بی‎واسطه می‎آورد و از «حَدَّثَنی نَبیُّنا مُحمدٌ» دم می‎زند و علوم و معارف صوفیان را برگرفته از «کشف» می‌داند.
خط ۷۴: خط ۷۶:
وی به رقص و سماع سخت پایبند بوده و رقص را فرح روح و سماع را سفیر حق می‌دانسته، به‎طوری‎که فرشتگان را در سماع می‌دیده است. بااین‎همه، در آخر عمر از سماع بازمی‌ایستد و می‌گوید: من اینک از پروردگارم عزوجل، سماع دارم و ازآنچه از دیگران می‌شنوم روی‌گردانم.
وی به رقص و سماع سخت پایبند بوده و رقص را فرح روح و سماع را سفیر حق می‌دانسته، به‎طوری‎که فرشتگان را در سماع می‌دیده است. بااین‎همه، در آخر عمر از سماع بازمی‌ایستد و می‌گوید: من اینک از پروردگارم عزوجل، سماع دارم و ازآنچه از دیگران می‌شنوم روی‌گردانم.


بقلی، برخلاف سهروردی، جذبه را بر سلوک برتری می‌دهد. همین تفاوت‎نظر در میان حافظ و سعدی که به ترتیب متأثر از یکی از این دو عارف بوده‌اند، دیده می‌شود.
بقلی، برخلاف [[سهروردی، یحیی بن حبش|سهروردی]]، جذبه را بر سلوک برتری می‌دهد. همین تفاوت‎نظر در میان [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] و [[سعدی، مصلح بن عبدالله|سعدی]] که به ترتیب متأثر از یکی از این دو عارف بوده‌اند، دیده می‌شود.


== آثار ==
== آثار ==
خط ۱۰۶: خط ۱۰۸:


==پانویس==
==پانویس==
<references/>
<references />


==منبع مقاله==
==منبع مقاله==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش