۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الزهد (معافی بن عمران موصلی): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ی‌ش' به 'ی‌ش'
جز (جایگزینی متن - 'ی‌خ' به 'ی‌خ') |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ش' به 'ی‌ش') |
||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
در پایان کتاب، مسند معافی بن عمران، توسط محقق، جمعآوری، تحقیق و تخریج شده است. در ابتدای این مسند، محقق به بیان این نکته پرداخته است که [[معافی بن عمران]] مسندی تألیف نموده که [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] از آن به مسند صغیر یاد کرده است. [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثیر جزری]] در [[أسد الغابة في معرفة الصحابة|اسد الغابة]]، طریق خود را به آن مسند ذکر نموده و برخی دیگر از علما نیز از آن مسند یاد کرده‌اند؛ لکن این مسند همچون برخی از کتب پیشینیان مفقود شده و در دسترس نمیباشد بر همین اساس محقق اقدام به گردآوری آنچه از آن مسند باقی مانده، همت ورزیده است. | در پایان کتاب، مسند معافی بن عمران، توسط محقق، جمعآوری، تحقیق و تخریج شده است. در ابتدای این مسند، محقق به بیان این نکته پرداخته است که [[معافی بن عمران]] مسندی تألیف نموده که [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] از آن به مسند صغیر یاد کرده است. [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثیر جزری]] در [[أسد الغابة في معرفة الصحابة|اسد الغابة]]، طریق خود را به آن مسند ذکر نموده و برخی دیگر از علما نیز از آن مسند یاد کرده‌اند؛ لکن این مسند همچون برخی از کتب پیشینیان مفقود شده و در دسترس نمیباشد بر همین اساس محقق اقدام به گردآوری آنچه از آن مسند باقی مانده، همت ورزیده است. | ||
وی در این مسند، به جمعآوری و فهرست کردن نصوص و تبویب آنها بر اساس ابواب فقهی، بدون شرح یا تعلیق، اکتفا نموده است. در میان این احادیث، روایات مقبول و مردود، در کنار هم جای گرفته و احادیث مرفوعه نیز در آن به چشم می‌خورد. تنها ویژگی و امتیاز خاص این مسند، علو سند آن میباشد، زیرا بین مؤلف و پیامبر(ص)، بیش از سه یا نهایتاً چهار راوی، وجود نداشته و این نشان از این مطلب دارد که وی از کسانی روایت نموده که از کبار ائمه بودند؛ کسانی که صحابه و یا کبار تابعین را درک کرده و از آنها روایتی نقل نموده‌اند. دراینبین، محقق با مراجعه به کتبی همچون [[أسد الغابة في معرفة الصحابة|اسد الغابة]]، سنن صغری و کبرای نسایی و برخی دیگر از کتب و جوامع حدیثی، احادیثی استخراج نموده که سند آن تا معافی ن عمران به محمد بن عبدالله بن عمار ختم | وی در این مسند، به جمعآوری و فهرست کردن نصوص و تبویب آنها بر اساس ابواب فقهی، بدون شرح یا تعلیق، اکتفا نموده است. در میان این احادیث، روایات مقبول و مردود، در کنار هم جای گرفته و احادیث مرفوعه نیز در آن به چشم می‌خورد. تنها ویژگی و امتیاز خاص این مسند، علو سند آن میباشد، زیرا بین مؤلف و پیامبر(ص)، بیش از سه یا نهایتاً چهار راوی، وجود نداشته و این نشان از این مطلب دارد که وی از کسانی روایت نموده که از کبار ائمه بودند؛ کسانی که صحابه و یا کبار تابعین را درک کرده و از آنها روایتی نقل نموده‌اند. دراینبین، محقق با مراجعه به کتبی همچون [[أسد الغابة في معرفة الصحابة|اسد الغابة]]، سنن صغری و کبرای نسایی و برخی دیگر از کتب و جوامع حدیثی، احادیثی استخراج نموده که سند آن تا معافی ن عمران به محمد بن عبدالله بن عمار ختم می‌شود. سپس این احادیث را بر اساس مسانید صحابه، همچون طریق طبرانی در معجم، مرتب نموده است این مجموعه با روایاتی از عشره مبشره آغاز شده، سپس روایات بقیه صحابه و صحابیات آمده است. علاوه بر این، محقق در این اثر به ضبط، معرفی و ترجمه روات نیز پرداخته و غریب الفاظ احادیث را شرح داده است<ref>همان، ص364- 366</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||