۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'به' به 'به') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'یگ' به 'یگ') |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
کتاب الدعای محمد بن فضیل بن غزوان ضبی (متوفی 195ق) از جمله کتابهایی است که با سند روایت شده و به دست ما رسیده است. این کتاب ویژگیهایی دارد از جمله اینکه میان احادیث پیامبر(ص) و ادعیهای که مورد نیاز مسلمان است، جمع کرده است. همچنین مؤلف این اثر از متقدمین است؛ زیرا در قرن دوم هجری یعنی در اوایل عصر تدوین و تألیف از دنیا رفته است. راویان سند این کتاب، علمای مشهور و بزرگی مانند ابن عساکر هستند و ابن عساکر ناسخ این نسخه خطی نیز بوده است که این امر، باعث سهولت مشقت تحقیق این اثر بوده است. بعلاوه، شیوع استفاده از این کتاب در میان مردم گزارش شده است و همین امر باعث اشتیاق محقق در توسع در تخریج احادیث کتاب (اعم از شواهد یا متابعات) به جهت معرفت درجه حدیث شده است. علاوه بر اینها تا جایی که محقق کتاب جستجو کرده، این اثر قدیمیترین کتابی است که با موضوع دعاء به دست ما رسیده است. البته درباره نویسنده آن تعریف درخور و علمی و دقیقی ارائه نشده و این برای اولین مرتبه است که در این اثر، تعریف دقیقی از محمد بن غزوان ضبیّ، ارائه | کتاب الدعای محمد بن فضیل بن غزوان ضبی (متوفی 195ق) از جمله کتابهایی است که با سند روایت شده و به دست ما رسیده است. این کتاب ویژگیهایی دارد از جمله اینکه میان احادیث پیامبر(ص) و ادعیهای که مورد نیاز مسلمان است، جمع کرده است. همچنین مؤلف این اثر از متقدمین است؛ زیرا در قرن دوم هجری یعنی در اوایل عصر تدوین و تألیف از دنیا رفته است. راویان سند این کتاب، علمای مشهور و بزرگی مانند ابن عساکر هستند و ابن عساکر ناسخ این نسخه خطی نیز بوده است که این امر، باعث سهولت مشقت تحقیق این اثر بوده است. بعلاوه، شیوع استفاده از این کتاب در میان مردم گزارش شده است و همین امر باعث اشتیاق محقق در توسع در تخریج احادیث کتاب (اعم از شواهد یا متابعات) به جهت معرفت درجه حدیث شده است. علاوه بر اینها تا جایی که محقق کتاب جستجو کرده، این اثر قدیمیترین کتابی است که با موضوع دعاء به دست ما رسیده است. البته درباره نویسنده آن تعریف درخور و علمی و دقیقی ارائه نشده و این برای اولین مرتبه است که در این اثر، تعریف دقیقی از محمد بن غزوان ضبیّ، ارائه میگردد. برخی معتقدند مؤلف این اثر از شیعیان پایبند و دو آتشِ بوده است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص4-5</ref> | ||
طریق کتاب چنین است: | طریق کتاب چنین است: | ||
ویرایش