۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'میک' به 'میک') |
جز (جایگزینی متن - 'مید' به 'مید') |
||
خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
در خاتمه مبحث دوم، از وجوب موافقت التزامی سخن به میان آمده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18963/1/387 ر.ک: همان، ص387-391]</ref>. | در خاتمه مبحث دوم، از وجوب موافقت التزامی سخن به میان آمده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18963/1/387 ر.ک: همان، ص387-391]</ref>. | ||
بحث از حجیت دلیل عقلی، از مهمترین مباحث علم اصول بوده که بعد از پایان یافتن بحث حجیت ذاتی قطع مطرح شده و موضوع حجیت بعضی از اقسام قطع، از جمله قطعی که از طریقی غیر از طریق کتاب و سنت به دست آمده را مورد بررسی قرار | بحث از حجیت دلیل عقلی، از مهمترین مباحث علم اصول بوده که بعد از پایان یافتن بحث حجیت ذاتی قطع مطرح شده و موضوع حجیت بعضی از اقسام قطع، از جمله قطعی که از طریقی غیر از طریق کتاب و سنت به دست آمده را مورد بررسی قرار میدهد. لذا نویسنده در مبحث چهارم، ضمن تمهیدی در تحریر محل بحث و بیان اقسام عقل<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18963/1/397 ر.ک: همان، ص397]</ref>، در دو فصل، به بحث و بررسی حجیت دلیل عقلی پرداخته است. | ||
در فصل اول، کلام منکرین حجیت دلیل عقلی از جمله [[استرآبادی، محمدامین|محدث استرآبادی]] در کتاب «[[الفوائد المدنية (بحوث و مناظرات مع خمسة من أساتذة الجامعة العلمية من علماء أهل السنة)|الفوائد المدنية]]»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18963/1/407 ر.ک: همان، ص407]</ref> و [[جزایری، نعمتالله|محدث جزائری]] صاحب «[[الأنوار النعمانية]]»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18963/1/408 ر.ک: همان، ص408]</ref> مطرح شده و در فصل دوم، کلام آن دو، مورد بررسی قرار گرفته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18963/1/411 ر.ک: همان، ص411]</ref>. | در فصل اول، کلام منکرین حجیت دلیل عقلی از جمله [[استرآبادی، محمدامین|محدث استرآبادی]] در کتاب «[[الفوائد المدنية (بحوث و مناظرات مع خمسة من أساتذة الجامعة العلمية من علماء أهل السنة)|الفوائد المدنية]]»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18963/1/407 ر.ک: همان، ص407]</ref> و [[جزایری، نعمتالله|محدث جزائری]] صاحب «[[الأنوار النعمانية]]»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18963/1/408 ر.ک: همان، ص408]</ref> مطرح شده و در فصل دوم، کلام آن دو، مورد بررسی قرار گرفته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18963/1/411 ر.ک: همان، ص411]</ref>. |
ویرایش