۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ها' به 'ها') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'مید' به 'مید') |
||
خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
ثامسطیوس در مقاله اولش در شرح مقاله دوم (بخش سوم کتاب) مینویسد: به حد کافی از پیشینیان درباره نفس به ما اطلاعات رسیده است و ما در اینجا از جهت دیگری بحث را شروع میکنیم و به دنبال تلخیص این مطلب هستیم که نفس چیست؟ روشن است که حد نفس باید مطابق با تمامی آنچه باشد که بتوان به آن نفس گفت، نه فقط نفس انسان. البته تعاریف پیشینیان از نفس خلاف این امر است و فقط به نفس انسان انصراف دارد<ref>ر.ک: همان، ص43</ref>. | ثامسطیوس در مقاله اولش در شرح مقاله دوم (بخش سوم کتاب) مینویسد: به حد کافی از پیشینیان درباره نفس به ما اطلاعات رسیده است و ما در اینجا از جهت دیگری بحث را شروع میکنیم و به دنبال تلخیص این مطلب هستیم که نفس چیست؟ روشن است که حد نفس باید مطابق با تمامی آنچه باشد که بتوان به آن نفس گفت، نه فقط نفس انسان. البته تعاریف پیشینیان از نفس خلاف این امر است و فقط به نفس انسان انصراف دارد<ref>ر.ک: همان، ص43</ref>. | ||
وی در مقاله دومش در شرح مقاله دوم [[ارسطو]]، حواس پنجگانه را شرح | وی در مقاله دومش در شرح مقاله دوم [[ارسطو]]، حواس پنجگانه را شرح میدهد<ref>ر.ک: همان، ص89-136</ref>. | ||
او در مقاله اولش در شرح مقاله سوم [[ارسطو]] مینویسد: اما اینکه حس دیگری غیر از حواس خمس وجود ندارد، از طریق اشیایی که بیان شد، تصدیق به آن حاصل میشود. ما پیش از این هم در این شک نکردیم که آیا قوای حاسه لمس، بهخاطر کثرت موضوعات ملموس [در وزن و سردی و گرمی و...]، بیش از یک قوه باشد؛ بلکه قوه حس، یک قوه بیش نیست<ref>ر.ک: همان، ص137</ref>. | او در مقاله اولش در شرح مقاله سوم [[ارسطو]] مینویسد: اما اینکه حس دیگری غیر از حواس خمس وجود ندارد، از طریق اشیایی که بیان شد، تصدیق به آن حاصل میشود. ما پیش از این هم در این شک نکردیم که آیا قوای حاسه لمس، بهخاطر کثرت موضوعات ملموس [در وزن و سردی و گرمی و...]، بیش از یک قوه باشد؛ بلکه قوه حس، یک قوه بیش نیست<ref>ر.ک: همان، ص137</ref>. |
ویرایش