۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الإمامة الكبری و الخلافة العظمی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ها' به 'ها'
جز (جایگزینی متن - 'می‌ک' به 'می‌ک') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'ها' به 'ها') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
}} | }} | ||
'''الإمامة الكبری و الخلافة العظمی'''، نوشته [[قزويني حائري، محمدحسن|محمدحسن قزوینی حائری]]، | '''الإمامة الكبری و الخلافة العظمی'''، نوشته [[قزويني حائري، محمدحسن|محمدحسن قزوینی حائری]]، مجموعه‌ای سه جلدی است به زبان عربی که نویسنده در آن با استناد به دلایل عقلی و نقلی و بالاخص منابع دست اول اهل سنت به دفاع از عقیده شیعه در باب امامت و ولایت میپردازد. نویسنده در بحثی استدلالی امامت را جز بهوسیله نص قابل تحقق نمیداند. این نوشتار توسط [[قزويني، جعفر|سید جعفر قزوینی]] تصحیح، تحقیق و تعلیقهنگاری شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
دومین بخش در مورد انواع دسیسههای مخالفین تشیع در جبهه حق است؛ دسیسههایی چون دفاع از قاتل [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]، دفاع از یزید بن معاویه، عید قرار دادن روز عاشورا، و افترائات دیگری که مذهب شیعه را مورد هجمه قرار میدهند. مؤلف با استناد به سخنان بزرگان اهل سنت، مانند ذهبی در الميزان، ابن جوزی در موضوعات و غیره خلاف این مطالب را به اثبات میرساند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38710/2/5 ر.ک: متن کتاب، ج1، ص5-27]</ref>. | دومین بخش در مورد انواع دسیسههای مخالفین تشیع در جبهه حق است؛ دسیسههایی چون دفاع از قاتل [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]، دفاع از یزید بن معاویه، عید قرار دادن روز عاشورا، و افترائات دیگری که مذهب شیعه را مورد هجمه قرار میدهند. مؤلف با استناد به سخنان بزرگان اهل سنت، مانند ذهبی در الميزان، ابن جوزی در موضوعات و غیره خلاف این مطالب را به اثبات میرساند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38710/2/5 ر.ک: متن کتاب، ج1، ص5-27]</ref>. | ||
بخش سوم، ذکر کارهای ناروایی است که به ناحق و از روی کینه و لجاجت بر [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] روا داشتند؛ از جمله آنها منکرات ابن تیمیه است که با نفی دلالت آیاتی، مانند آیه تطهیر و آیه مودت و امثال آنها بر ولایت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]، به شیطنت علیه حقایق مسلم پرداخته است؛ در این راستا مؤلف، | بخش سوم، ذکر کارهای ناروایی است که به ناحق و از روی کینه و لجاجت بر [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] روا داشتند؛ از جمله آنها منکرات ابن تیمیه است که با نفی دلالت آیاتی، مانند آیه تطهیر و آیه مودت و امثال آنها بر ولایت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]، به شیطنت علیه حقایق مسلم پرداخته است؛ در این راستا مؤلف، ادله‌ای بر مخالفت اجماع با این برداشتهای انکاری اقامه می‌کند. همچنین مطالبی را که بخاری در قدح [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] مطرح کرده است، مانند تشکیک در افضلیت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]، انکار ولایت آل ابیطالب و غیره، مورد بررسی و نقد قرار داده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38710/2/27 ر.ک: همان، ص27-54]</ref>. | ||
بخش چهارم در مورد روایات غیر صحیح از صحیحین [[صحيح البخاري|بخاری]] و [[صحيح مسلم|مسلم]]، بر علیه [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] است؛ احادیثی جعلی چون حدیث اخوت نبی مکرم اسلام(ص) با ابابکر و قرابت | بخش چهارم در مورد روایات غیر صحیح از صحیحین [[صحيح البخاري|بخاری]] و [[صحيح مسلم|مسلم]]، بر علیه [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] است؛ احادیثی جعلی چون حدیث اخوت نبی مکرم اسلام(ص) با ابابکر و قرابت ویژه‌اش با پیامبر(ص)؛ نگارنده در این بخش با رد وثاقت چنین روایاتی و طرح روایات متواتر به اثبات و تأیید قرابت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] با پیامبر اکرم(ص) پرداخته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38710/2/55 ر.ک: همان، ص55-75]</ref>. | ||
بخش بعدی در مورد پایین آوردن جایگاه پیامبر اکرم(ص) به جهت افزایش منزلت و کرامت شیخین است. گزارشات دروغینی مانند انتساب استماع موسقی و بازی با عایشه، خوردن گوشت حرام و موارد دیگر از این دست، به نبی مکرم اسلام(ص)، از این قبیل است که خلاف بودن و غیر موثق بودن این مطالب اثبات میگردد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38710/2/77 ر.ک: همان، ص77-96]</ref>. | بخش بعدی در مورد پایین آوردن جایگاه پیامبر اکرم(ص) به جهت افزایش منزلت و کرامت شیخین است. گزارشات دروغینی مانند انتساب استماع موسقی و بازی با عایشه، خوردن گوشت حرام و موارد دیگر از این دست، به نبی مکرم اسلام(ص)، از این قبیل است که خلاف بودن و غیر موثق بودن این مطالب اثبات میگردد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38710/2/77 ر.ک: همان، ص77-96]</ref>. | ||