پرش به محتوا

الفتاوی (غروی نائینی): تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۱ اوت ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ه‎ا' به 'ه‌ا'
جز (جایگزینی متن - 'فقه جعفري' به 'فقه جعفری')
جز (جایگزینی متن - 'ه‎ا' به 'ه‌ا')
خط ۴۰: خط ۴۰:


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
شیخ جعفر در مقدمه‎اش بر کتاب چنین می‎نویسد: «و بعد، محتاج‎ترین خلق به رحمت پروردگار بی‎نیاز، فرزند (خلف) محقق جلیل میرزا علی غروی نائینی می‎گوید: شیوه جد ما، مجدد کبیر... [[نائینی، محمدحسین|میرزا محمدحسین غروی نائینی]] آن بوده که خودش به استفتائاتی که به دستش می‎رسید پاسخ دهد و با خط خود آن‎ها را صادر نماید. واضح است که این اهتمام شدید و رعایت سخت، مقدار دقت و استحکام و اتقان این استفتائات به لحاظ مضمون و ادای این پاسخ‎ها را روشن می‎سازد»<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص5</ref>.
شیخ جعفر در مقدمه‌اش بر کتاب چنین می‎نویسد: «و بعد، محتاج‎ترین خلق به رحمت پروردگار بی‎نیاز، فرزند (خلف) محقق جلیل میرزا علی غروی نائینی می‎گوید: شیوه جد ما، مجدد کبیر... [[نائینی، محمدحسین|میرزا محمدحسین غروی نائینی]] آن بوده که خودش به استفتائاتی که به دستش می‎رسید پاسخ دهد و با خط خود آن‎ها را صادر نماید. واضح است که این اهتمام شدید و رعایت سخت، مقدار دقت و استحکام و اتقان این استفتائات به لحاظ مضمون و ادای این پاسخ‎ها را روشن می‎سازد»<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص5</ref>.


سپس در ادامه به نگارش این استفتائات توسط شاگردش [[حلی، حسین|شیخ حسین حلی]] اشاره کرده است. او که ملازم استادش بوده است، همه استفتائات را پس از اتمام پاسخ و پیش از آن‎که برای صاحبش ارسال شود، استنساخ کرده و هر مسئله را در مکان شایسته آن و کتاب فقهی مناسب آن قرار داده است؛ و این‎چنین به‎صورت موسوعه فقهی نفیسی درآمده است<ref>ر.ک: همان</ref>.
سپس در ادامه به نگارش این استفتائات توسط شاگردش [[حلی، حسین|شیخ حسین حلی]] اشاره کرده است. او که ملازم استادش بوده است، همه استفتائات را پس از اتمام پاسخ و پیش از آن‎که برای صاحبش ارسال شود، استنساخ کرده و هر مسئله را در مکان شایسته آن و کتاب فقهی مناسب آن قرار داده است؛ و این‎چنین به‎صورت موسوعه فقهی نفیسی درآمده است<ref>ر.ک: همان</ref>.


البته ترتیب و تبویب جدیدی بر طبق ابواب فقهی بر این کتاب انجام شده است: «ازآنجاکه مسائل همه کتاب‎های آن برحسب فصول و ابواب مرتب نشده است، بلکه گاه نیز مسئله‎ای در کتاب مناسبش نیست، به ترتیب و تبویب آن بر طبق شیوه رایج در کتب فقهی اقدام کردم. مسائل فراوانی را نیز که در مسائل متفرقه انتهایی ذکر شده بود مانند مسائل اجتهاد و تقلید، به محل مناسبش منتقل نمودم»<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>.
البته ترتیب و تبویب جدیدی بر طبق ابواب فقهی بر این کتاب انجام شده است: «ازآنجاکه مسائل همه کتاب‎های آن برحسب فصول و ابواب مرتب نشده است، بلکه گاه نیز مسئله‌ای در کتاب مناسبش نیست، به ترتیب و تبویب آن بر طبق شیوه رایج در کتب فقهی اقدام کردم. مسائل فراوانی را نیز که در مسائل متفرقه انتهایی ذکر شده بود مانند مسائل اجتهاد و تقلید، به محل مناسبش منتقل نمودم»<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>.


پیش از آنکه کتاب منتشر شود یکی از دوستان فاضلش از شیخ جعفر درخواست می‎کند که مطابق تعلیقه‎ای که بر رساله «الصلاة في المشكوك» زده است، بر این استفتائات نیز شرح و تعلیقه بنویسد. لذا مواردی که نیاز به توضیح داشته را شرح و توضیح داده و به مسائل اختلافی و مواردی که شایسته اشاره بود، مانند مدرک فتوی یا مبنای احتیاط اشاره کرده و در حد توان از دیگر نوشته‎ها و تقریرات فقهی و اصولی میرزا محمدحسین نیز استفاده کرده است<ref>ر.ک: همان</ref>.
پیش از آنکه کتاب منتشر شود یکی از دوستان فاضلش از شیخ جعفر درخواست می‎کند که مطابق تعلیقه‌ای که بر رساله «الصلاة في المشكوك» زده است، بر این استفتائات نیز شرح و تعلیقه بنویسد. لذا مواردی که نیاز به توضیح داشته را شرح و توضیح داده و به مسائل اختلافی و مواردی که شایسته اشاره بود، مانند مدرک فتوی یا مبنای احتیاط اشاره کرده و در حد توان از دیگر نوشته‎ها و تقریرات فقهی و اصولی میرزا محمدحسین نیز استفاده کرده است<ref>ر.ک: همان</ref>.


پس‎ازاین مقدمه و پیش از ورود به کتاب شرح‎حال مختصری از نویسنده که پیش‎ازاین در مقدمه چاپ جدید «أجود التقريرات» آمده بود را با برخی تعدیلات و اضافات ارائه کرده است. در این شرح‎حال که برخلاف تعبیر محقق اثر خیلی هم «موجز» نیست، شخصیت، مشایخ، جایگاه علمی، سجایای اخلاقی، شاگردان، تألیفات، وفات و مدفن نویسنده مطرح شده است<ref>ر.ک: همان، ص18-6</ref>.
پس‎ازاین مقدمه و پیش از ورود به کتاب شرح‎حال مختصری از نویسنده که پیش‎ازاین در مقدمه چاپ جدید «أجود التقريرات» آمده بود را با برخی تعدیلات و اضافات ارائه کرده است. در این شرح‎حال که برخلاف تعبیر محقق اثر خیلی هم «موجز» نیست، شخصیت، مشایخ، جایگاه علمی، سجایای اخلاقی، شاگردان، تألیفات، وفات و مدفن نویسنده مطرح شده است<ref>ر.ک: همان، ص18-6</ref>.


جلد اول استفتائات با یازده مسئله در موضوع تقلید آغاز شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، جلد1، ص45-35</ref>. پس‎ازآن کتاب طهارات با 83 مسئله در پنج فصل وضو، اغسال، احکام اموات، تیمم، طهارت خبثیه و خاتمه‎ای با عنوان اوانی (ظرف‎ها) مطرح شده است<ref>ر.ک: همان، ص 116-49</ref>. این جلد با مسائل اعتکاف و حج خاتمه یافته است.
جلد اول استفتائات با یازده مسئله در موضوع تقلید آغاز شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، جلد1، ص45-35</ref>. پس‎ازآن کتاب طهارات با 83 مسئله در پنج فصل وضو، اغسال، احکام اموات، تیمم، طهارت خبثیه و خاتمه‌ای با عنوان اوانی (ظرف‎ها) مطرح شده است<ref>ر.ک: همان، ص 116-49</ref>. این جلد با مسائل اعتکاف و حج خاتمه یافته است.


در جلد دوم، کتاب تجارات و «مکاسب محرمه» مطرح شده است: حرمت غناء، حرمت قمار و مسابقه و لهو، حرمت تشبیب، حرمت غیبت، حرمت تصویر حیوان و... در ابتدای این کتاب مطرح شده است. پس‎ازآن در ضمن سه فصل مسائلی در رابطه با شرایط صحت بیع، خیارات، احکام قبض و ربا و... ارائه شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، جلد2، ص 101-37</ref>. در ادامه این جلد کتب قرض و دین، رهن، حواله و... مطرح و به کتاب وقف ختم شده است.
در جلد دوم، کتاب تجارات و «مکاسب محرمه» مطرح شده است: حرمت غناء، حرمت قمار و مسابقه و لهو، حرمت تشبیب، حرمت غیبت، حرمت تصویر حیوان و... در ابتدای این کتاب مطرح شده است. پس‎ازآن در ضمن سه فصل مسائلی در رابطه با شرایط صحت بیع، خیارات، احکام قبض و ربا و... ارائه شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، جلد2، ص 101-37</ref>. در ادامه این جلد کتب قرض و دین، رهن، حواله و... مطرح و به کتاب وقف ختم شده است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش