پرش به محتوا

تسهيل النظر و تعجيل الظفر في أخلاق الملك و سياسة الملك: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ه‎ا' به 'ه‌ا'
جز (جایگزینی متن - 'ی‎ش' به 'ی‌ش')
جز (جایگزینی متن - 'ه‎ا' به 'ه‌ا')
خط ۳۴: خط ۳۴:


==ساختار==
==ساختار==
کتاب مشتمل بر مقدمه‎ای کوتاه، دو باب و 26 فصل است؛ هجده فصل با موضوع اخلاق زمامدار در باب اول و هجده فصل دیگر در موضوع کشورداری در باب دوم ارائه شده است.
کتاب مشتمل بر مقدمه‌ای کوتاه، دو باب و 26 فصل است؛ هجده فصل با موضوع اخلاق زمامدار در باب اول و هجده فصل دیگر در موضوع کشورداری در باب دوم ارائه شده است.


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
تبویب و تنظیم مباحث سیاسی در چهار اثر الأحکام السلطانیة، نصیحة الملوک، تسهیل النظر و تعجیل‎ الظفر‎ و قوانین الوزارة ماوری همانند نیست. بررسی تطبیقی ساختار صوری آن‎ها گویای نظام فکری در هریک از آن آثار است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/6571/210 ر.ک: نوری، محمد، ص210]</ref>‎.
تبویب و تنظیم مباحث سیاسی در چهار اثر الأحکام السلطانیة، نصیحة الملوک، تسهیل النظر و تعجیل‎ الظفر‎ و قوانین الوزارة ماوری همانند نیست. بررسی تطبیقی ساختار صوری آن‎ها گویای نظام فکری در هریک از آن آثار است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/6571/210 ر.ک: نوری، محمد، ص210]</ref>‎.


تسهیل النظر و تعجیل الظفر‎ فی‎ اخلاق الملک و سیاسة الملک، همان‎گونه‎ که‎ از نامش پیداست‎ دارای‎ دو مبحث کلی اخلاق‎ زمامدار‎ و کشورداری است. مبحث اول خلاصه‎ای از کتاب نصیحة الملوک است و به فضایل و رذایل‎ حاکم‎ می‎پردازد. مبحث اسباب اختلال الدول‎ این‎ کتاب با‎ باب‎ سوم‎ کتاب نصیحة الملوک شباهت‎ دارد.  
تسهیل النظر و تعجیل الظفر‎ فی‎ اخلاق الملک و سیاسة الملک، همان‎گونه‎ که‎ از نامش پیداست‎ دارای‎ دو مبحث کلی اخلاق‎ زمامدار‎ و کشورداری است. مبحث اول خلاصه‌ای از کتاب نصیحة الملوک است و به فضایل و رذایل‎ حاکم‎ می‎پردازد. مبحث اسباب اختلال الدول‎ این‎ کتاب با‎ باب‎ سوم‎ کتاب نصیحة الملوک شباهت‎ دارد.  


[[ماوردی، علی بن محمد|ماوردی]] در مبحث دوم، مقوله‎های سیاسی را نه از نگاه یک حقوق‎دان‎ و فقیه‎ بلکه از منظر یک فیلسوف و عالم‎ سیاسی‎ نگریسته‎ و تحلیل‎ کرده‎ است. تحلیل‎های وی‎ صبغه فقهی ندارد بلکه تعلیل و غایت‎سنجی و استدلال عقلی از مهم‎ترین ویژگی‎های آن است؛ البته مسائل فقهی در مطاوی مباحث نه به‎منظور ارائه ابحاث فقهی بلکه برای تشیید و تحکیم‎ مباحث عقلی و استدلالی است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/6571/213 ر.ک: همان، ص214-213]</ref>‎.
[[ماوردی، علی بن محمد|ماوردی]] در مبحث دوم، مقوله‎های سیاسی را نه از نگاه یک حقوق‎دان‎ و فقیه‎ بلکه از منظر یک فیلسوف و عالم‎ سیاسی‎ نگریسته‎ و تحلیل‎ کرده‎ است. تحلیل‎های وی‎ صبغه فقهی ندارد بلکه تعلیل و غایت‎سنجی و استدلال عقلی از مهم‎ترین ویژگی‎های آن است؛ البته مسائل فقهی در مطاوی مباحث نه به‎منظور ارائه ابحاث فقهی بلکه برای تشیید و تحکیم‎ مباحث عقلی و استدلالی است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/6571/213 ر.ک: همان، ص214-213]</ref>‎.
خط ۵۶: خط ۵۶:
این اثر در سال 1987م نیز با‎ تحقیق‎ و مقدمه مفصل و تحلیلی رضوان السید در بیروت منتشر‎ شده‎ است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/6571/209 ر.ک: نوری، محمد، ص209]</ref>‎.
این اثر در سال 1987م نیز با‎ تحقیق‎ و مقدمه مفصل و تحلیلی رضوان السید در بیروت منتشر‎ شده‎ است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/6571/209 ر.ک: نوری، محمد، ص209]</ref>‎.


محققین این اثر؛ [[سرحان، محيي هلال|محیی هلال سرحان]] و [[ساعاتي، حسن|حسن ساعاتی]]، مصادر گفته‎های [[ماوردی، علی بن محمد|ماوردی]] را، در پاورقی‎ها؛ و فهارس را در پایان کتاب آورده‎اند.
محققین این اثر؛ [[سرحان، محيي هلال|محیی هلال سرحان]] و [[ساعاتي، حسن|حسن ساعاتی]]، مصادر گفته‎های [[ماوردی، علی بن محمد|ماوردی]] را، در پاورقی‎ها؛ و فهارس را در پایان کتاب آورده‌اند.


==پانویس ==
==پانویس ==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش