شرح غاية المراد في نظم الاعتقاد: تفاوت میان نسخه‌ها

شرح غاية المراد في نظم الاعتقاد (نمایش مبدأ)

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ، ‏۲۱ اوت ۲۰۱۹

جز

جایگزینی متن - 'می‎د' به 'می‌د'

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۴۴: / خط ۴۴: @@
 در بحث ایمان، قواعد دین، ارکان دین، مسالک دین، ولایت و برائت مطرح شده است. در موضوع ولایت و برائت حقیقی، نص قطعی دال بر سعادت یا شقاوت فردی معین، شرط دانسته شده است؛ خواه آن فرد معین با اسم ذکر شده خواه با کنیه یا وصف.
-سپس شواهدی از قرآن کریم ارائه شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص120</ref>‎. شارح همچنان‎که ولایت امام عادل را واجب می‎داند، تبری از امام جور را نیز به جهت فساد و جورش لازم می‎خواند<ref>ر.ک: همان، ص127</ref>‎.
+سپس شواهدی از قرآن کریم ارائه شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص120</ref>‎. شارح همچنان‎که ولایت امام عادل را واجب می‌داند، تبری از امام جور را نیز به جهت فساد و جورش لازم می‎خواند<ref>ر.ک: همان، ص127</ref>‎.
 در رابطه با کفر نیز دو بخش قواعد و ارکان مطرح شده است. معنای لغوی قاعده همان اصل است و اصول کفر در هر دو قسم کفر شرک و کفر نعمت عبارت است از: جهل، حمیت، کبر و حسد<ref>ر.ک: همان، ص139</ref>‎.