۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'میک' به 'میک') |
||
خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
'''شیخالاسلام ابوبکر محمد بن اسحاق بن خزیمه ''' (223 – 311ق)، فقیه، محدث، مفسر سلفی مذهب. وی را بهخاطر کثرت شاگردان، امامالائمه لقب دادهاند. ابن خزیمه از علم کلام بیزار بود و شاگردانش را از وقوع در مباحث کلامی و آموزش چنین مباحثی برحذر میداشت. | '''شیخالاسلام ابوبکر محمد بن اسحاق بن خزیمه ''' (223 – 311ق)، فقیه، محدث، مفسر سلفی مذهب. وی را بهخاطر کثرت شاگردان، امامالائمه لقب دادهاند. ابن خزیمه از علم کلام بیزار بود و شاگردانش را از وقوع در مباحث کلامی و آموزش چنین مباحثی برحذر میداشت. | ||
او صاحب تألیفات فراوانی است که اگر تنها کتابهایش را در نظر بگیریم، از یکصدوچهل اثر تجاوز | او صاحب تألیفات فراوانی است که اگر تنها کتابهایش را در نظر بگیریم، از یکصدوچهل اثر تجاوز میکند. | ||
«كتاب التوحيد و إثبات صفات الرب عزوجلّ»، از جمله آثار اوست. محمد بن اسحاق، سلفیمذهب بود و به جلوس خدا در بالای آسمانهای هفتگانه اعتقاد داشت. از نظر وی، کسی که به مخلوق بودن قرآن اعتقاد دارد، کافر است و باید توبه کند. | «كتاب التوحيد و إثبات صفات الرب عزوجلّ»، از جمله آثار اوست. محمد بن اسحاق، سلفیمذهب بود و به جلوس خدا در بالای آسمانهای هفتگانه اعتقاد داشت. از نظر وی، کسی که به مخلوق بودن قرآن اعتقاد دارد، کافر است و باید توبه کند. | ||
خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
==مذهب== | ==مذهب== | ||
او سلفیمذهب بود. حاکم از قول محمد بن صالح بن هانی مینویسد: از ابن خزیمه شنیدم که میگفت: هرکه به نشستن خدا بر عرش، در بالای آسمانهای هفتگانه، اقرار نکند، کافر و مهدور الدم و مالش بر مسلمانان حلال است. حسان بن محمد فقیه هم نقل | او سلفیمذهب بود. حاکم از قول محمد بن صالح بن هانی مینویسد: از ابن خزیمه شنیدم که میگفت: هرکه به نشستن خدا بر عرش، در بالای آسمانهای هفتگانه، اقرار نکند، کافر و مهدور الدم و مالش بر مسلمانان حلال است. حسان بن محمد فقیه هم نقل میکند که ابن خزیمه، قرآن را کلام الهی میدانست و هرکه را به مخلوق بودن آن اقرار داشت، کافری میدانست که اگر توبه نکند، باید وی را کشت و حق دفن در قبرستان مسلمانان نیز از جنازهاش سلب میشود<ref>ر.ک: همان، ص24-25</ref>. | ||
ابن خزیمه، از علم کلام بدش میآمد. منصور بن یحیای طوسی و ابوعبدالرحمن واعظ قدری (که هر دو از مخالفان ابن خزیمه بودند) گفتهاند: «هذا إمام لا يسرع في الكلام و ينهی أصحابه عن التنازع في الكلام و تعليمه»؛ «او امامی است که با تأنی حرف میزند و اصحابش را از مباحث کلامی و آموزش آن، بازمیدارد»<ref>ر.ک: همان</ref>. | ابن خزیمه، از علم کلام بدش میآمد. منصور بن یحیای طوسی و ابوعبدالرحمن واعظ قدری (که هر دو از مخالفان ابن خزیمه بودند) گفتهاند: «هذا إمام لا يسرع في الكلام و ينهی أصحابه عن التنازع في الكلام و تعليمه»؛ «او امامی است که با تأنی حرف میزند و اصحابش را از مباحث کلامی و آموزش آن، بازمیدارد»<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
==گفتار وی درباره خویش== | ==گفتار وی درباره خویش== | ||
ابوعثمان حیری مینویسد: ابن خزیمه به من گفت: هرگاه اراده نوشتن چیزی | ابوعثمان حیری مینویسد: ابن خزیمه به من گفت: هرگاه اراده نوشتن چیزی میکردم، نماز استخاره میخواندم تا خدا خیر را برای من در آن قرار دهد و سپس شروع به نوشتن میکردم<ref>ر.ک: همان، ص24</ref>. ابوبکر محمد بن جعفر از وی نقل میکند: در پاسخ به سؤال کسی که از وی پرسید این علم را از کجا به دست آوردهای؟ گفت: پیامبر خدا(ص) فرموده: «ماء زمزم لما شرب له» و من چون از آن نوشیدم، از خداوند علم نافع خواستم<ref>ر.ک: همان، ص24</ref>. | ||
==اساتید== | ==اساتید== | ||
خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
[[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم]]، در «علوم الحدیث» مینویسد: مصنفات ابن خزیمه (بهجز مسائلش که در صد جزء نوشته و تنها «فقه حدیث بریره» وی سه جزء دارد)، از یکصدوچهل کتاب تجاوز | [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم]]، در «علوم الحدیث» مینویسد: مصنفات ابن خزیمه (بهجز مسائلش که در صد جزء نوشته و تنها «فقه حدیث بریره» وی سه جزء دارد)، از یکصدوچهل کتاب تجاوز میکند<ref>ر.ک: همان، ص29</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== |
ویرایش