پرش به محتوا

توضيح هداية المريد إلی شرح جوهرة التوحيد: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۱ اوت ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ی‎ش' به 'ی‌ش'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
جز (جایگزینی متن - 'ی‎ش' به 'ی‌ش')
خط ۳۲: خط ۳۲:
محققین کتاب در مقدمه به اهمیت موضوع آن اشاره کرده و علم توحید را از مهم‎ترین و شریف‎ترین علوم دانسته‎اند که پیرامون آن آثار فراوانی تألیف شده است. بر منظومه ارزشمند شیخ ابراهیم لقانی که از شیوخ مالکیه در زمان خود بوده نیز شروح مختصر و مفصلی نوشته شده است و شرح [[رجب، بکري|بکری رجب]] از شروح متوسط بر این کتاب است.<ref>ر.ک: مقدمه محققین، ص5</ref>.  
محققین کتاب در مقدمه به اهمیت موضوع آن اشاره کرده و علم توحید را از مهم‎ترین و شریف‎ترین علوم دانسته‎اند که پیرامون آن آثار فراوانی تألیف شده است. بر منظومه ارزشمند شیخ ابراهیم لقانی که از شیوخ مالکیه در زمان خود بوده نیز شروح مختصر و مفصلی نوشته شده است و شرح [[رجب، بکري|بکری رجب]] از شروح متوسط بر این کتاب است.<ref>ر.ک: مقدمه محققین، ص5</ref>.  


برخی شروح مانند حاشية الصاوي، اشعار جوهرة التوحيد را در سه مبحث الهیات، نبوات و سمعیات تقسیم و شرح کرده‎اند. [[رجب، بکري|بکری رجب]] نیز در ابتدای بحث صفات الهی این موضوع را مطرح کرده و بهتر دانسته که مباحث علم کلام در سه بخش مطرح شود: الهیات که احکام متعلق به ذات الهی است؛ نبویات که مسائل متعلق به انبیا است و سمعیات که مسائلی است که احکامش تنها از راه شنیدن دانسته می‎شود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص29</ref>؛ البته [[رجب، بکري|رجب]] همانند الصاوي این تقسیم‎بندی را در فهرست کتاب لحاظ نکرده و تنها به انتخاب عناوین برای ابیات بسنده کرده است. شیوه شارح در نگارش اثر بدین ‎ترتیب است که پس از عنوان منتخب، ابیات مورد نظر را آورده و سپس به شرح مقصود مصنف پرداخته است. در صورت نیاز، الفاظ و واژگان ابیات را معنای لغوی و اصطلاحی کرده و شواهد قرآنی و روایی آورده است.  
برخی شروح مانند حاشية الصاوي، اشعار جوهرة التوحيد را در سه مبحث الهیات، نبوات و سمعیات تقسیم و شرح کرده‎اند. [[رجب، بکري|بکری رجب]] نیز در ابتدای بحث صفات الهی این موضوع را مطرح کرده و بهتر دانسته که مباحث علم کلام در سه بخش مطرح شود: الهیات که احکام متعلق به ذات الهی است؛ نبویات که مسائل متعلق به انبیا است و سمعیات که مسائلی است که احکامش تنها از راه شنیدن دانسته می‌شود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص29</ref>؛ البته [[رجب، بکري|رجب]] همانند الصاوي این تقسیم‎بندی را در فهرست کتاب لحاظ نکرده و تنها به انتخاب عناوین برای ابیات بسنده کرده است. شیوه شارح در نگارش اثر بدین ‎ترتیب است که پس از عنوان منتخب، ابیات مورد نظر را آورده و سپس به شرح مقصود مصنف پرداخته است. در صورت نیاز، الفاظ و واژگان ابیات را معنای لغوی و اصطلاحی کرده و شواهد قرآنی و روایی آورده است.  


نکته قابل توجه اینکه محققین اثر در مقدمه از بحثی الحاقی در معرفی فرق اسلامی یاد کرده‎اند؛ لذا این کتاب را حاوی معرفی «اصول علم توحید» و «فرق اسلامی» دانسته‎‎ و تصریح کرده‎اند که در این بخش الحاقی، مهم‎ترین فرق قدیم و جدید عالم اسلامی ذکر شده است.<ref>ر.ک: مقدمه محققین، ص6</ref>.
نکته قابل توجه اینکه محققین اثر در مقدمه از بحثی الحاقی در معرفی فرق اسلامی یاد کرده‎اند؛ لذا این کتاب را حاوی معرفی «اصول علم توحید» و «فرق اسلامی» دانسته‎‎ و تصریح کرده‎اند که در این بخش الحاقی، مهم‎ترین فرق قدیم و جدید عالم اسلامی ذکر شده است.<ref>ر.ک: مقدمه محققین، ص6</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش