حاشية رسالة في العدالة (خطی): تفاوت میان نسخه‌ها

}}

در قسمتی از کتاب چنین می‎خوانیم: «فقولنا زيد عادل او عدل يحتمل أن يكون توصيفاً بحال المتعلق أی عادل علی أفعاله و كذا دينه عادل او عدل و يحتمل أن يكون توصيفاً له بصفته الحقيقية أی صحيح قائم بدينه و غيرمنحرف عنه و لا متزلزل فيه و لو كان في دينه ما فيه و أقری الإحتمالین في الإستعمالات أخیرهما» ترجمه: احتمال دارد وقتی می‎گوییم زید عادل یا زید عدل، این جمله توصیف حال متعلق کلام باشد یعنی او عادل در افعال و دینش است. همچنین احتمال دارد این جمله توصیف او در صفت حقیقیه‎اش باشد یعنی به امور دینی‎اش قیام می‎کند و از آن انحراف نیافته و تزلزلی نمی‎یابد هرچند گاهی در این امر به مشکلاتی بربخورد. از میان این دو احتمال، دومی پذیرفتنی‎تر است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص3</ref>