۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
هدی العقول إلی أحاديث الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| کد کنگره = BP 136/5 /آ7ه4 | | کد کنگره = BP 136/5 /آ7ه4 | ||
| کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE14558AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE14558AUTOMATIONCODE | ||
| کتابخوان همراه نور =14558 | |||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''هدی العقول إلی أحاديث الأصول'''، اثر محمد بن عبدعلی آل عبدالجبار | '''هدی العقول إلی أحاديث الأصول'''، اثر [[آل عبدالجبار قطیفی، محمد بن عبدعلی|محمد بن عبدعلی آل عبدالجبار قطیفی]]، شرحی بر بخش ابتدایی کتاب کافی ([[اصول کافی (ترجمه و شرح کمره‌ای)|اصول کافی]]) است. این کتاب به همت مصطفی عبدالحمید آل مرهون تحقیق و در نه جلد منتشر شده است. | ||
بر [[اصول کافی (ترجمه و شرح کمره‌ای)|اصول کافی]]، شرح‌های زیادی نوشته شده که این کتاب از بزرگ‌ترین (مفصل‌ترین) شروح بشمار می‌رود<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1724/197 صفره، حسین، ص197] و مقدمه کتاب، ص2</ref> | بر [[اصول کافی (ترجمه و شرح کمره‌ای)|اصول کافی]]، شرح‌های زیادی نوشته شده که این کتاب از بزرگ‌ترین (مفصل‌ترین) شروح بشمار می‌رود<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1724/197 صفره، حسین، ص197] و مقدمه کتاب، ص2</ref> | ||
محقق تهرانى از مؤلف «أنوار البدرين» نقل مىکند: این کتاب، بزرگ‌ترین شرح | محقق تهرانى از مؤلف «أنوار البدرين» نقل مىکند: این کتاب، بزرگ‌ترین شرح «[[الكافي (ط. الاسلاميه)|الكافي]]» است که در چهارده مجلد تدوین شده است. ده مجلد آن پاک‌نویس و بقیه آن به حالت اولیه باقى مانده است. برخى از مجلدات آن را دیدهام که پر از تحقیق و تدقیق است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/5326/1/51 قنبری، محمد، ص51]</ref> | ||
==روش شرح== | ==روش شرح== | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۹: | ||
شارح، در ابتدا یک یا چند روایت را با ذکر شماره می‌آورد و سپس به شرح هرکدام از آنها می‌پردازد. در این میان، ایشان از ذکر سند روایت پرهیز کرده و فقط به راوی از امام اشاره می‌کند. | شارح، در ابتدا یک یا چند روایت را با ذکر شماره می‌آورد و سپس به شرح هرکدام از آنها می‌پردازد. در این میان، ایشان از ذکر سند روایت پرهیز کرده و فقط به راوی از امام اشاره می‌کند. | ||
ایشان بعد از ذکر هر روایت، مشابه آن روایت را از سایر منابع از قبیل | ایشان بعد از ذکر هر روایت، مشابه آن روایت را از سایر منابع از قبیل «[[بصائر الدرجات في فضائل آل محمد(ص)|بصائر الدرجات]]»، «[[المحاسن|محاسن]]»، «[[من لا‌يحضره الفقيه|من لا يحضره الفقيه]]» و... نقل کرده و اختلاف متن روایات را در منابع مختلف متذکر شده، سپس به شرح برخی از واژگان مبهم پرداخته و در ادامه به کمک آیات و روایات و اقوال علما به شرح روایات می‌پردازد. وی در بسیاری از موارد، اقوال بزرگانی همچون: [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|ملا محسن فیض کاشانی]]، [[مازندرانی، محمدصالح بن احمد|ملا صالح مازندرانی]]، شیخ یوسف بحرانی، [[آل عصفور، حسین بن محمد|شیخ حسین آل عصفور]] و... را مطرح و سپس آن را شرح و یا رد می‌کند<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص71 و 88</ref> | ||
شرح روایات بر اساس توضیحات شارح ممکن است در یک بند صورت بگیرد<ref>همان، ص25، 124، 126 و...</ref> و یا اینکه در چند و یا چندین صفحه انجام شود؛ بنابراین ملاک در شرح، پیچیدگی و اغماض روایات است. اگر روایتی دارای الفاظ مبهم باشد و علمای زیادی درباره آن نظر داده باشند، آن روایت شرح مبسوطی خواهد داشت. | شرح روایات بر اساس توضیحات شارح ممکن است در یک بند صورت بگیرد<ref>همان، ص25، 124، 126 و...</ref> و یا اینکه در چند و یا چندین صفحه انجام شود؛ بنابراین ملاک در شرح، پیچیدگی و اغماض روایات است. اگر روایتی دارای الفاظ مبهم باشد و علمای زیادی درباره آن نظر داده باشند، آن روایت شرح مبسوطی خواهد داشت. | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۲: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||