۱۰۱٬۰۲۶
ویرایش
رسائل إخوان الصفاء و خلان الوفاء: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد' به 'ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد'
جز (جایگزینی متن - 'غالبا' به 'غالباً ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد' به 'ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد') |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = | | تصویر = NUR01788J1.jpg | ||
| عنوان = رسائل إخوان الصفاء و خلان الوفاء | |||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| | | پدیدآوران = | ||
| پدیدآوران = [[اخوان الصفا]] (نویسنده) | | پدیدآوران = [[اخوان الصفا]] (نویسنده) | ||
| زبان = عربی | |||
| کد کنگره = BBR 182 1371 | |||
| موضوع = اخلاق اسلامی، | |||
دایرةالمعارفها و واژه‌نامه‌های عربی، علوم طبیعی - متون قدیمی تا قرن 14، فلسفه اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14، کلام - متون قدیمی تا قرن 14 | |||
| ناشر = الدار الإسلامية | | ناشر = الدار الإسلامية | ||
| مکان نشر = بیروت - لبنان | | مکان نشر = بیروت - لبنان | ||
| سال نشر = 1992م , 1412ق | | سال نشر = 1992م , 1412ق | ||
| کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE01788AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ = | | چاپ = | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد = 4 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01788 | |||
| کد پدیدآور = 735 | |||
| تعداد جلد = 4 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | |||
| کد | |||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''رسائل إخوان الصفاء و خلان الوفاء'''، اثر جمعى از مؤلفين است. اين رسائل به زبان عربى است و پيرامون موضوعات مختلف از دين و هندسه و موسيقى و جغرافيا و علم حساب تا اخلاق و جادو و غيره است كه همگى با يك هدف اساسى نوشته شده‌اند كه مكرراً توسط نويسندگان اثر تأكيد شده‌است و آن اينكه علم‌آموزى رياضتى است براى نفس و آن را براى زندگى در عالم پس از مرگ آماده مى‌كند. | '''رسائل إخوان الصفاء و خلان الوفاء'''، اثر جمعى از مؤلفين است. اين رسائل به زبان عربى است و پيرامون موضوعات مختلف از دين و هندسه و موسيقى و جغرافيا و علم حساب تا اخلاق و جادو و غيره است كه همگى با يك هدف اساسى نوشته شده‌اند كه مكرراً توسط نويسندگان اثر تأكيد شده‌است و آن اينكه علم‌آموزى رياضتى است براى نفس و آن را براى زندگى در عالم پس از مرگ آماده مى‌كند. | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
اين رسايل، بديع‌ترين و بى‌سابقه‌ترين آثارى است كه محصول كار گروهى و جمعى در فضاى اسلامى و شيعى مى‌باشد. بسيارى عقيده دارند كه رسايل إخوان الصفا از جمله نفيس‌ترين و گران‌بهاترين تأليفات فلسفى و ارزشمندترين سوغات علمى و قديمى‌ترين دائرةالمعارف فكرى است كه بداعت، ايجاز، روشنى بيان، بلاغت و حكمت را در خود جمع كرده و دربردارنده علوم فلكى، رياضيات، موسيقى، هندسه، طب، ادبيات، حيوان‌شناسى، تربيت، اخلاق، شعر و علوم ديگرى است كه عقل اسلامى، آن را در عصرى كه فلسفه، گونه‌اى از كفر و الحاد خوانده مى‌شد، ايجاد نموده است.<ref>رسائل إخوان الصفا، مقدمه عارف تامر، ج 1، ص 9</ref> | اين رسايل، بديع‌ترين و بى‌سابقه‌ترين آثارى است كه محصول كار گروهى و جمعى در فضاى اسلامى و شيعى مى‌باشد. بسيارى عقيده دارند كه رسايل إخوان الصفا از جمله نفيس‌ترين و گران‌بهاترين تأليفات فلسفى و ارزشمندترين سوغات علمى و قديمى‌ترين دائرةالمعارف فكرى است كه بداعت، ايجاز، روشنى بيان، بلاغت و حكمت را در خود جمع كرده و دربردارنده علوم فلكى، رياضيات، موسيقى، هندسه، طب، ادبيات، حيوان‌شناسى، تربيت، اخلاق، شعر و علوم ديگرى است كه عقل اسلامى، آن را در عصرى كه فلسفه، گونه‌اى از كفر و الحاد خوانده مى‌شد، ايجاد نموده است.<ref>رسائل إخوان الصفا، مقدمه عارف تامر، ج 1، ص 9</ref> | ||
درباره مؤلف اين رسائل اختلاف فراوانى وجود دارد: بعضى، آن را به [[امام جعفر صادق(ع)]]<ref>صابر عبده ابازيد محمد، فكرة الزمان عند إخوان الصفا، ص 70، به نقل از [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانى]]، لسان [[الميزان في تفسير القرآن|الميزان]]، ج 2، ص 63</ref>؛ برخى، به مسلمة بن قاسم اندلسى (م 353ق)<ref>احمد زكى پاشا، مقدمه رسائل اخوان الصفا، ص 31</ref>و گروهى، به حكيم ابوالقاسم مجريطى (م 398ق)<ref>مقدمه [[ابن خلدون، | درباره مؤلف اين رسائل اختلاف فراوانى وجود دارد: بعضى، آن را به [[امام جعفر صادق(ع)]]<ref>صابر عبده ابازيد محمد، فكرة الزمان عند إخوان الصفا، ص 70، به نقل از [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانى]]، لسان [[الميزان في تفسير القرآن|الميزان]]، ج 2، ص 63</ref>؛ برخى، به مسلمة بن قاسم اندلسى (م 353ق)<ref>احمد زكى پاشا، مقدمه رسائل اخوان الصفا، ص 31</ref>و گروهى، به حكيم ابوالقاسم مجريطى (م 398ق)<ref>مقدمه [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]]، ص 480</ref>نسبت داده‌اند. | ||
حاجى خليفه معتقد است كه مجريطى رسائلى شبيه اين رسائل و با همين نام داشته كه از آن اثرى در دست نيست<ref>ملا كاتب چلبى (حاجى خليفه)، [[كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون|كشف الظنون]]، ج 1، ص 904</ref>و بعضى ديگر عقيده دارند كه مجريطى اين كتاب را از سرزمين مشرق به اندلس برده و به شاگردان خود املا كرده است و به همين جهت، در انتساب كتاب به او اشتباه رخ داده و گروهى از پژوهشگران بر اين باورند كه آغاز تأليف اين كتاب، توسط عبدالله بن محمد بن اسماعيل بن جعفر، از فرزندان [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] و از بزرگان اسماعيليه بوده و پس از وى فرزندش، احمد بن عبدالله آن را تكميل كرده است.<ref>عارف تامر، حقيقة إخوان الصفا و خلان الوفاء، ص 10</ref> | حاجى خليفه معتقد است كه مجريطى رسائلى شبيه اين رسائل و با همين نام داشته كه از آن اثرى در دست نيست<ref>ملا كاتب چلبى (حاجى خليفه)، [[كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون|كشف الظنون]]، ج 1، ص 904</ref>و بعضى ديگر عقيده دارند كه مجريطى اين كتاب را از سرزمين مشرق به اندلس برده و به شاگردان خود املا كرده است و به همين جهت، در انتساب كتاب به او اشتباه رخ داده و گروهى از پژوهشگران بر اين باورند كه آغاز تأليف اين كتاب، توسط عبدالله بن محمد بن اسماعيل بن جعفر، از فرزندان [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] و از بزرگان اسماعيليه بوده و پس از وى فرزندش، احمد بن عبدالله آن را تكميل كرده است.<ref>عارف تامر، حقيقة إخوان الصفا و خلان الوفاء، ص 10</ref> | ||
| خط ۱۳۰: | خط ۱۳۰: | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references/> | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
مقدمه و متن كتاب رسائل إخوان الصفا، اعداد و تحقيق عارف تامر، بيروت / پاريس: منشورات عويدات، 1995م / 1415ق، چ 1، 5 ج وزيرى. | مقدمه و متن كتاب رسائل إخوان الصفا، اعداد و تحقيق عارف تامر، بيروت / پاريس: منشورات عويدات، 1995م / 1415ق، چ 1، 5 ج وزيرى. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||