پرش به محتوا

النوادر (اشعری قمی): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'غالبا' به 'غالباً '
جز (جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی')
جز (جایگزینی متن - 'غالبا' به 'غالباً ')
خط ۲۴: خط ۲۴:
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =  
| کتابخانۀ دیجیتال نور =  
| کتابخوان همراه نور =01577
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۱۶۳: خط ۱۶۴:
اول صوم 2 باب 1 و 2 115 1-15 تمام رویات متصل الاول هستند و با و عن شروع می‌شوند. 1 مورد
اول صوم 2 باب 1 و 2 115 1-15 تمام رویات متصل الاول هستند و با و عن شروع می‌شوند. 1 مورد
دوم نذور و یمان و کفارات‌ 13 باب 3-15‌ 148‌ 16‌-163 رویات متصل الاول از رویات معلق یا مرسل (با کلمه عن یا قال) جدا شده است. -
دوم نذور و یمان و کفارات‌ 13 باب 3-15‌ 148‌ 16‌-163 رویات متصل الاول از رویات معلق یا مرسل (با کلمه عن یا قال) جدا شده است. -
سوم نکاح 15 باب 16-30 193 164-536 تمام رویات متصل الاول هستند و غالبا با فعل یا حرف خاصی شروع نمی‌شوند. -
سوم نکاح 15 باب 16-30 193 164-536 تمام رویات متصل الاول هستند و غالباً  با فعل یا حرف خاصی شروع نمی‌شوند. -
چهارم 1 باب (31) 4 357-360 تنها دو سند دارد که یکی از آنها تحرف است. -
چهارم 1 باب (31) 4 357-360 تنها دو سند دارد که یکی از آنها تحرف است. -
پنجم مناسک حج‌ 7 باب 32-37 96 361-456 اسناد یک شکل نبوده، رویات مرسل در آن فراوان است. بسیار زیاد
پنجم مناسک حج‌ 7 باب 32-37 96 361-456 اسناد یک شکل نبوده، رویات مرسل در آن فراوان است. بسیار زیاد
خط ۲۰۲: خط ۲۰۳:
287/1057 30/24 313/1162 40/59 323/1199 61/124
287/1057 30/24 313/1162 40/59 323/1199 61/124
287‌/1058‌ 31/27 313/1163 42/65
287‌/1058‌ 31/27 313/1163 42/65
دو تذکر: از. در این مجموعه اخیر بر خلاف سه مجموعه نخست که [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] رویات را غالبا به ترتیب از اول تا آخر بر می‌گزیند، رویات به ترتیب معکوس برگزیده شده، تنها دو رقم میانی (1193 و 1194) ترتیب مستقیم دارد.
دو تذکر: از. در این مجموعه اخیر بر خلاف سه مجموعه نخست که [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] رویات را غالباً  به ترتیب از اول تا آخر بر می‌گزیند، رویات به ترتیب معکوس برگزیده شده، تنها دو رقم میانی (1193 و 1194) ترتیب مستقیم دارد.


2. چند موردی که در تهذیب از حسین بن سعید نقل نموده و در کتاب موجود دیده نمی‌شود، با علامت خط تیره مشخص گردیده و به احتمال بسیاردر اصل کتاب حسین بن سعید بوده و از نسخه موجود افتاده است.
2. چند موردی که در تهذیب از حسین بن سعید نقل نموده و در کتاب موجود دیده نمی‌شود، با علامت خط تیره مشخص گردیده و به احتمال بسیاردر اصل کتاب حسین بن سعید بوده و از نسخه موجود افتاده است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش