۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الفوائد المدنية و بذيله الشواهد المكية (المسائل الظهيرية، جوابات المسائل الظهيرية): تفاوت میان نسخهها
الفوائد المدنية و بذيله الشواهد المكية (المسائل الظهيرية، جوابات المسائل الظهيرية) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۸ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۰:۰۸
، ۸ اوت ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی'
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های') |
جز (جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی') |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
مقدمه: مقدمه كتاب داراى چندين فايده مىباشد كه مسائل گوناگونى در آن مطرح گرديده است. | مقدمه: مقدمه كتاب داراى چندين فايده مىباشد كه مسائل گوناگونى در آن مطرح گرديده است. | ||
اولین فايده اعلام نظر برخى از اصولیون متأخر مىباشد كه رعيت را در زمان غيبت به مجتهد و مقلد تقسيم كردهاند و گفتهاند: بر مقلد واجب است كه در مسائل غير ضرورى بر طبق نظر و ظن مجتهد عمل كند. | |||
مجتهد مطلق نيز به معنى كسى است كه توانا بر استنباط مسائل شرعيه فرعيه نظريه باشد. | مجتهد مطلق نيز به معنى كسى است كه توانا بر استنباط مسائل شرعيه فرعيه نظريه باشد. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
ايشان به علومى كه يك مجتهد بايد دارا باشد از قبيل كلام، اصول، صرف، نحو لغت و... اشاره كرده و به كلام [[شهيد ثانى]] در بعضى از كتب فقهيهاش در بيان شرايط قاضى استناد مىنمايد. | ايشان به علومى كه يك مجتهد بايد دارا باشد از قبيل كلام، اصول، صرف، نحو لغت و... اشاره كرده و به كلام [[شهيد ثانى]] در بعضى از كتب فقهيهاش در بيان شرايط قاضى استناد مىنمايد. | ||
مؤلف ريشه اين تقسيم را كه | مؤلف ريشه اين تقسيم را كه اصولیون بيان كردهاند، در ديدگاه عامه مىداند كه آنها نيز به چنين تقسيمى پرداختهاند. | ||
ديدگاه شافعيه در مورد مجتهد مطلق و نگرش عامه در مورد اجتهاد مجتهدهاى چهارگانه، ديگر مطالب اين بخش مىباشند؛ به اين معنا كه اجماعى در ميان عامه منعقد شده مبنى بر اينكه تا روز قيامت به غير از اجتهاد مجتهدهاى چهارگانه نمىتوان عمل نمود. | ديدگاه شافعيه در مورد مجتهد مطلق و نگرش عامه در مورد اجتهاد مجتهدهاى چهارگانه، ديگر مطالب اين بخش مىباشند؛ به اين معنا كه اجماعى در ميان عامه منعقد شده مبنى بر اينكه تا روز قيامت به غير از اجتهاد مجتهدهاى چهارگانه نمىتوان عمل نمود. | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
تحقق مجتهد كل در نزد عامه ضمن فايده ديگرى محل اختلاف معرفى شده و از بزرگانى چون آمدى و صدر الشريعه عدم تحقق مجتهد كل نقل شده است. | تحقق مجتهد كل در نزد عامه ضمن فايده ديگرى محل اختلاف معرفى شده و از بزرگانى چون آمدى و صدر الشريعه عدم تحقق مجتهد كل نقل شده است. | ||
ايشان در اواخر فوايد، به نظر هر يك از اخبارىها و | ايشان در اواخر فوايد، به نظر هر يك از اخبارىها و اصولیون در مورد خبر واحد، اشاره كرده و از [[ابن شهید ثانی، حسن بن زینالدین|صاحب معالم]] جملهاى را در اين زمينه نقل كرده و به توضيحش پرداخته است. | ||
آخرين فايده، در مورد قرائنى است كه با تكيه بر آنها احتمال سهو و افترا در خصوص الفاظ بعضى از اخبار برطرف مىشود. | آخرين فايده، در مورد قرائنى است كه با تكيه بر آنها احتمال سهو و افترا در خصوص الفاظ بعضى از اخبار برطرف مىشود. | ||
| خط ۱۵۵: | خط ۱۵۵: | ||
خاتمه كتاب نيز در مورد قواعد | خاتمه كتاب نيز در مورد قواعد اصولیهاى است كه در اوائل كتب جمعآورى شده از قدماء اخباریين آمدهاند. | ||
المسائل الظهيرية: | المسائل الظهيرية: | ||