۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی'
جز (جایگزینی متن - '<references /> ' به '<references/> ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی') |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[مولی، هيام]] (مصاحبهشونده) | ||
[[امين، عدنان]] (مصاحبهشونده) | [[امين، عدنان]] (مصاحبهشونده) | ||
[[عبدالعال، حسن]] (مصاحبهشونده) | [[عبدالعال، حسن]] (مصاحبهشونده) | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =35829 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =35829 | ||
| کتابخوان همراه نور =25766 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''التربیة و التعلیم فی ظل الإسلام'''، کتابی است مشتمل بر مشروح چند کنفرانس در موضوع تعلیم و تربیت اسلامی که توسط [[امين، عدنان|عدنان امین]]، [[ | '''التربیة و التعلیم فی ظل الإسلام'''، کتابی است مشتمل بر مشروح چند کنفرانس در موضوع تعلیم و تربیت اسلامی که توسط [[امين، عدنان|عدنان امین]]، [[مولی، هيام|هیام مولی]]، [[عبدالعال، حسن|حسن عبدالعال]] و [[حلاوي، محمود|محمود حلاوی]]، به زبان عربی صورت گرفته است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب، مشتمل بر گزارش چهار کنفرانس در عناوین زیر است: | کتاب، مشتمل بر گزارش چهار کنفرانس در عناوین زیر است: | ||
#التعلیم و الدولة الأمویة، توسط [[امين، عدنان|عدنان امین]]؛ | #التعلیم و الدولة الأمویة، توسط [[امين، عدنان|عدنان امین]]؛ | ||
#فی طبیعة العلاقة بین العالم و التعلیم فی الفکر التربوی الإسلامی، توسط [[ | #فی طبیعة العلاقة بین العالم و التعلیم فی الفکر التربوی الإسلامی، توسط [[مولی، هيام|هیام مولی]]؛ | ||
#تربیة الطفل فی الإسلام، توسط [[عبدالعال، حسن|حسن عبدالعال]]؛ | #تربیة الطفل فی الإسلام، توسط [[عبدالعال، حسن|حسن عبدالعال]]؛ | ||
#التربیة عند المسلمین بین الأصالة و التجدید، توسط [[حلاوي، محمود|محمود حلاوی]]. | #التربیة عند المسلمین بین الأصالة و التجدید، توسط [[حلاوي، محمود|محمود حلاوی]]. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۷: | ||
در آخرین بخش از این جلسه، طریف خالدی، مطالب گوینده را در ضمن هفت عنوان مورد مناقشه قرار داده است. وی در سومین اشکال خود به این نکته اشاره کرده که نویسنده تعریف دقیقی از «تعلیم» ارائه نکرده است. وی دیدگاه نویسنده در ضروری بودن ارتباط تعلیم با اجتماع را میپذیرد، اما تأکید میکند که وی از تغییرات اساسی که به واسطه تطور تعلیم و مفهوم آن ایجاد شده غفلت نموده است. وضع قواعد خط عربی، انتخاب زبان عربی به عنوان زبان رسمی در عهد عبدالملک، وضع قواعد زبان عربی و ایجاد کتابخانههای کتب شیعه و سنی در عصر اموی از جمله این تطورات است. وی این امور چهارگانه را دارای بیشترین ارتباط با تغییرات تعلیم در عهد اموی و مهم ترین موضوع در ارتباط تعلیم با جامعه دانسته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35829/1/31 ر.ک: همان، ص36-31]</ref> | در آخرین بخش از این جلسه، طریف خالدی، مطالب گوینده را در ضمن هفت عنوان مورد مناقشه قرار داده است. وی در سومین اشکال خود به این نکته اشاره کرده که نویسنده تعریف دقیقی از «تعلیم» ارائه نکرده است. وی دیدگاه نویسنده در ضروری بودن ارتباط تعلیم با اجتماع را میپذیرد، اما تأکید میکند که وی از تغییرات اساسی که به واسطه تطور تعلیم و مفهوم آن ایجاد شده غفلت نموده است. وضع قواعد خط عربی، انتخاب زبان عربی به عنوان زبان رسمی در عهد عبدالملک، وضع قواعد زبان عربی و ایجاد کتابخانههای کتب شیعه و سنی در عصر اموی از جمله این تطورات است. وی این امور چهارگانه را دارای بیشترین ارتباط با تغییرات تعلیم در عهد اموی و مهم ترین موضوع در ارتباط تعلیم با جامعه دانسته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35829/1/31 ر.ک: همان، ص36-31]</ref> | ||
ارتباط استاد و شاگرد، موضوع دومین جلسه است. [[ | ارتباط استاد و شاگرد، موضوع دومین جلسه است. [[مولی، هيام|هیام مولی]] با استفاده از منابع مختلفی چون «رسائل» اخوان الصفا، رساله ابن سحنون، إحیاء علوم الدین [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] و دیگر منابع به بررسی این مطلب پرداخته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35829/1/50 ر.ک: همان، ص100-50]</ref> | ||
صبحی صالح، رئیس جلسه در کلامی کوتاه استناد نویسنده به منابعی چون رسائل اخوان الصفا را مورد نقد قرار داده است و اخوان الصفا را به باطنی گری متهم کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35829/1/101 ر.ک: همان، ص101]</ref> | صبحی صالح، رئیس جلسه در کلامی کوتاه استناد نویسنده به منابعی چون رسائل اخوان الصفا را مورد نقد قرار داده است و اخوان الصفا را به باطنی گری متهم کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35829/1/101 ر.ک: همان، ص101]</ref> | ||