۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
التحقيقات الحقيقية في الأصول العملية: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =16420 | ||
| کد پدیدآور =05721 | | کد پدیدآور =05721 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
نویسنده کتاب خویش را با تعریف استصحابی که بر مجتهد، شناخت موارد و اقسام آن، لازم میباشد، آغاز کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص2</ref>. | نویسنده کتاب خویش را با تعریف استصحابی که بر مجتهد، شناخت موارد و اقسام آن، لازم میباشد، آغاز کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/16420/1/2 ر.ک: متن کتاب، ص2]</ref>. | ||
وی بهعنوان مجتهد و عالم به علم اصول، با عنایت به موضوع بررسی ضوابط و مبانی اصول عملیه، برای رفع نیاز مکلف، کتاب حاضر را در اصول عملیه فقه تدوین نموده است<ref>ر.ک: حاج منوچهری، فرامرز، ج21، ص619</ref>. | وی بهعنوان مجتهد و عالم به علم اصول، با عنایت به موضوع بررسی ضوابط و مبانی اصول عملیه، برای رفع نیاز مکلف، کتاب حاضر را در اصول عملیه فقه تدوین نموده است<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/16295 ر.ک: حاج منوچهری، فرامرز، ج21، ص619]</ref>. | ||
در واقع مؤلف با تأکید بر لزوم دستیازی مجتهد به ادله عقلی، مبتنی بر اندیشه حاکم بر محافل اصولیان زمان خویش، به تدوین این اثر، همت گماشته است<ref>ر.ک: همان</ref>. | در واقع مؤلف با تأکید بر لزوم دستیازی مجتهد به ادله عقلی، مبتنی بر اندیشه حاکم بر محافل اصولیان زمان خویش، به تدوین این اثر، همت گماشته است<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/16295 ر.ک: همان]</ref>. | ||
واقعیت این است که پس از شیخ انصاری، از زمان آخوند خراسانی و پسینیان وی، غالبا اصول قابل تصور را در 4 اصل مورد توجه شیخ انصاری، یعنی: برائت، استصحاب، اشتغال و تخییر، محدود ندانستهاند، اما حصر اصول در این 4 اصل، بهعنوان حصری استقرایی شناخته میشد و اذعان شده است که اهم اصول عملیه، همین اصول چهارگانهاند<ref>ر.ک: همان</ref>. | واقعیت این است که پس از شیخ انصاری، از زمان آخوند خراسانی و پسینیان وی، غالبا اصول قابل تصور را در 4 اصل مورد توجه شیخ انصاری، یعنی: برائت، استصحاب، اشتغال و تخییر، محدود ندانستهاند، اما حصر اصول در این 4 اصل، بهعنوان حصری استقرایی شناخته میشد و اذعان شده است که اهم اصول عملیه، همین اصول چهارگانهاند<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/16295 ر.ک: همان]</ref>. | ||
با بررسی این کتاب، میتوان به همین رویکرد عصری دست یافت؛ خاصه آنکه مؤلف بخشی از مبانی اولیه کتاب خود را به بررسی همین امر، اختصاص داده است<ref>ر.ک: همان، ص620</ref>. | با بررسی این کتاب، میتوان به همین رویکرد عصری دست یافت؛ خاصه آنکه مؤلف بخشی از مبانی اولیه کتاب خود را به بررسی همین امر، اختصاص داده است<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/16295 ر.ک: همان، ص620]</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: | [[رده:فقه و اصول]] | ||
[[رده: | [[رده:اصول فقه (مباحث خاص)]] | ||
[[رده: | [[رده:ادله: کتاب، سنت، اجماع ...]] | ||
[[رده: | |||
[[رده: مرداد(98)]] | |||
[[رده:25 تیر الی 24 مرداد (98)]] | [[رده:25 تیر الی 24 مرداد (98)]] | ||