۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
أربع رسائل (بلاغی): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (Hbaghizadeh@noornet.net صفحهٔ أربع رسائل را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به أربع رسائل (بلاغی) منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
}} | }} | ||
'''أربع رسائل'''، حاوی چهار رساله عربی با نامهای «مسأله في البداء»، «نسمات الهدی و نفحات المهدي»، «البلاغ المبين» و «الرد علی الوهابية» به قلم عالم شیعی محمدجواد بلاغی (متوفی 1352ق) در رد عقاید و افکار فرقه ضاله وهابیت است. تصحیح و تحقیق کتاب به قلم سید محمدعلی حکیم به انجام رسیده است. | '''أربع رسائل'''، حاوی چهار رساله عربی با نامهای «مسأله في البداء»، «نسمات الهدی و نفحات المهدي»، «البلاغ المبين» و «الرد علی الوهابية» به قلم عالم شیعی [[بلاغی، محمدجواد|محمدجواد بلاغی]] (متوفی 1352ق) در رد عقاید و افکار فرقه ضاله وهابیت است. تصحیح و تحقیق کتاب به قلم [[سید محمدعلی حکیم]] به انجام رسیده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
محقق کتاب در مقدمه با ذکر روایتی از امام صادق(ع) بر اهمیت انتشار احادیث اهلبیت(ع) و تأثیر آن در تقویت عقاید مذهبی شیعه تأکید کرده است. آنحضرت در پاسخ به سؤال معاویة بن عمار از برتری عالمی که احادیث ایشان را روایت میکند و با این کار بنیههای اعتقادی شیعیان را استحکام میبخشد و عابدی که تنها به عبادت مشغول است، میفرماید: «راوی حدیث ما که قلوب شیعه ما را تقویت میکند از هزار عابد بهتر است»<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص6</ref>. | محقق کتاب در مقدمه با ذکر روایتی از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] بر اهمیت انتشار احادیث اهلبیت(ع) و تأثیر آن در تقویت عقاید مذهبی شیعه تأکید کرده است. آنحضرت در پاسخ به سؤال معاویة بن عمار از برتری عالمی که احادیث ایشان را روایت میکند و با این کار بنیههای اعتقادی شیعیان را استحکام میبخشد و عابدی که تنها به عبادت مشغول است، میفرماید: «راوی حدیث ما که قلوب شیعه ما را تقویت میکند از هزار عابد بهتر است»<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص6</ref>. | ||
به اعتقاد محقق فعالیتهای علامه بلاغی از مصادیق حقیقی حدیث امام(ع) است. از بین چهار مقالهای که در این کتاب منتشر شده است یکی از این مقالات پیشازاین یکبار و دوتای دیگر بیش از یکبار در جاهای مختلفی منتشر شده است؛ اما چهارمی برای اولین بار منتشر شده و ضمن این مجموعه آمده است<ref>ر.ک: همان</ref>. او هدف از انتشار این چهار رساله در کتاب واحد -گذشته از نفیس بودن این آثار و اثر آنها در بنای فکری شیعه، بهویژه در عصر حاضر- را استفاده آسانتر و بیشتر از آنها دانسته است<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>. | به اعتقاد محقق فعالیتهای علامه بلاغی از مصادیق حقیقی حدیث امام(ع) است. از بین چهار مقالهای که در این کتاب منتشر شده است یکی از این مقالات پیشازاین یکبار و دوتای دیگر بیش از یکبار در جاهای مختلفی منتشر شده است؛ اما چهارمی برای اولین بار منتشر شده و ضمن این مجموعه آمده است<ref>ر.ک: همان</ref>. او هدف از انتشار این چهار رساله در کتاب واحد -گذشته از نفیس بودن این آثار و اثر آنها در بنای فکری شیعه، بهویژه در عصر حاضر- را استفاده آسانتر و بیشتر از آنها دانسته است<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>. | ||
در ابتدای اثر شرححال نویسنده، شاگردان و آثار بهتفصیل ذکر شده است. در بخشی از آن، سخنان علمای بزرگ شیعه در رابطه با شخصیت و جایگاه علمی و مذهبی علامه بلاغی گردآوری شده است. شیخ آقابزرگ طهرانی درباره این شخصیت مینویسد: «او یکی از مفاخر عصر از جهت علم و عمل و از یگانهها و نوادری بود که تمام زندگی و اوقاتش را به خدمت دین حنیف اختصاص داد و در حقیقت نمونه سلفی بود که وجودش در این زمان نادر بود»<ref>ر.ک: همان، ص15-14</ref>. | در ابتدای اثر شرححال نویسنده، شاگردان و آثار بهتفصیل ذکر شده است. در بخشی از آن، سخنان علمای بزرگ شیعه در رابطه با شخصیت و جایگاه علمی و مذهبی علامه بلاغی گردآوری شده است. [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|شیخ آقابزرگ طهرانی]] درباره این شخصیت مینویسد: «او یکی از مفاخر عصر از جهت علم و عمل و از یگانهها و نوادری بود که تمام زندگی و اوقاتش را به خدمت دین حنیف اختصاص داد و در حقیقت نمونه سلفی بود که وجودش در این زمان نادر بود»<ref>ر.ک: همان، ص15-14</ref>. | ||
از جمله مسائل کلامی که شیعه امامیه را از دیگر مذاهب ممتاز میکند «بداء» است. مذاهب دیگر با جهل به ادله آن یا تجاهل نسبت به این اعتقاد، شیعه امامیه را محکوم میکنند. علمای شیعه اقدام به رد این اتهامات و شبهات کرده و در فرهنگنامههای حدیثی خود روایاتی که از عترت طاهره در زمینه «بداء» ذکر شده را آورده و فصول و مباحث خاصی از کتب کلامی و اعتقادی و غیر آن را به آن اختصاص دادهاند. همچنین کتب و رسالههای مستقلی در این موضوع نوشتهاند. در حقیقت تقریباً هیچ کتابی که شیعه در موضوع عقاید و کلام نوشته از بحث بداء خالی نیست. این کثرت تألیف بهگونهای است که آقابزرگ طهرانی در الذریعه از 30 کتاب و رساله مستقل در این موضوع نام میبرد<ref>ر.ک: همان، ص45-44</ref>. | از جمله مسائل کلامی که شیعه امامیه را از دیگر مذاهب ممتاز میکند «بداء» است. مذاهب دیگر با جهل به ادله آن یا تجاهل نسبت به این اعتقاد، شیعه امامیه را محکوم میکنند. علمای شیعه اقدام به رد این اتهامات و شبهات کرده و در فرهنگنامههای حدیثی خود روایاتی که از عترت طاهره در زمینه «بداء» ذکر شده را آورده و فصول و مباحث خاصی از کتب کلامی و اعتقادی و غیر آن را به آن اختصاص دادهاند. همچنین کتب و رسالههای مستقلی در این موضوع نوشتهاند. در حقیقت تقریباً هیچ کتابی که شیعه در موضوع عقاید و کلام نوشته از بحث بداء خالی نیست. این کثرت تألیف بهگونهای است که [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|آقابزرگ طهرانی]] در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذریعه]] از 30 کتاب و رساله مستقل در این موضوع نام میبرد<ref>ر.ک: همان، ص45-44</ref>. | ||
«مسأله في البداء» از بهترین کتب در موضوع بداء است. این کتاب از اختصار مخل و تطویل ممل بدور و با آنکه رساله مختصری است اما پژوهشگر را از دیگر کتب بینیاز میکند. این موضوع حکایت از منزلت و جایگاه والای نویسنده حکایت میکند. این اثر با اسلوبی واضح و روشن و سبکی قوی نوشته و بر استدلالی زیبا بنیان نهاده شده است. پر از اصطلاحات علمی و تعبیرات دشواری که بسیاری نمیفهمند نیست. هیچ سؤالی در آن طرح نشده مگر اینکه با دلیلی قوی و محکم پاسخ داده شده است<ref>ر.ک: همان، ص46</ref>. | «مسأله في البداء» از بهترین کتب در موضوع بداء است. این کتاب از اختصار مخل و تطویل ممل بدور و با آنکه رساله مختصری است اما پژوهشگر را از دیگر کتب بینیاز میکند. این موضوع حکایت از منزلت و جایگاه والای نویسنده حکایت میکند. این اثر با اسلوبی واضح و روشن و سبکی قوی نوشته و بر استدلالی زیبا بنیان نهاده شده است. پر از اصطلاحات علمی و تعبیرات دشواری که بسیاری نمیفهمند نیست. هیچ سؤالی در آن طرح نشده مگر اینکه با دلیلی قوی و محکم پاسخ داده شده است<ref>ر.ک: همان، ص46</ref>. | ||
| خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||