۶۱٬۱۸۹
ویرایش
الآحاد و المثاني: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد'
جز (جایگزینی متن - '<references /> ' به '<references/> ') |
جز (جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد') |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
الآحاد و المثانی از ارزش علمی بالایی برخوردار است زیرا از اولین کتبی است که به‌طور خاص در موضوع صحابه نوشته شده است؛ بنابراین مورد استفاده منابع پس از خود قرار گرفته است: [[ابونعیم، احمد بن عبدالله|ابونعیم]] در [[معرفة الصحابة|معرفة الصحابه]] فراوان از این کتاب و از الحلیه نقل کرده است. [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثیر]] در [[أسد الغابة في معرفة الصحابة|اسد الغابة]]، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانی]] در [[الإصابة في تمييز الصحابة|الإصابة]] و [[طبرانی، سلیمان بن احمد|طبرانی]] در المعجم الكبير نیز از این اثر بهره گرفته‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39712/1/37 ر.ک: همان، ص37]</ref>. | الآحاد و المثانی از ارزش علمی بالایی برخوردار است زیرا از اولین کتبی است که به‌طور خاص در موضوع صحابه نوشته شده است؛ بنابراین مورد استفاده منابع پس از خود قرار گرفته است: [[ابونعیم، احمد بن عبدالله|ابونعیم]] در [[معرفة الصحابة|معرفة الصحابه]] فراوان از این کتاب و از الحلیه نقل کرده است. [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثیر]] در [[أسد الغابة في معرفة الصحابة|اسد الغابة]]، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانی]] در [[الإصابة في تمييز الصحابة|الإصابة]] و [[طبرانی، سلیمان بن احمد|طبرانی]] در المعجم الكبير نیز از این اثر بهره گرفته‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39712/1/37 ر.ک: همان، ص37]</ref>. | ||
نویسنده کتابش را بر قبائل مرتب کرده است؛ اما پیش از آن با روایت عشره مبشره (روایتی که در منابع اهل سنت آمده بدین‌صورت که پیامبر(ص) به ده نفر وعده بهشت داده است) آغاز کرده است؛ یعنی با ابوبکر و عمر و عثمان و علی و... و پس از ذکر این ده نفر، سابقین در اسلام مانند عبدالله بن مسعود و زید بن حارثه و بلال و عمار و خباب و صهیب را ذکر کرده است. سپس اهل بدر و احادیث وارد شده در فضیلت آن‌ها و اسامی شهدای بدر را ذکر کرده است. سپس به قبائل منتقل شده و با قریش آغاز کرده است؛ اول بنی‌هاشم و موالی بنی‌هاشم را ذکر کرده است. سپس بنی نوفل بن | نویسنده کتابش را بر قبائل مرتب کرده است؛ اما پیش از آن با روایت عشره مبشره (روایتی که در منابع اهل سنت آمده بدین‌صورت که پیامبر(ص) به ده نفر وعده بهشت داده است) آغاز کرده است؛ یعنی با ابوبکر و عمر و عثمان و علی و... و پس از ذکر این ده نفر، سابقین در اسلام مانند عبدالله بن مسعود و زید بن حارثه و بلال و عمار و خباب و صهیب را ذکر کرده است. سپس اهل بدر و احادیث وارد شده در فضیلت آن‌ها و اسامی شهدای بدر را ذکر کرده است. سپس به قبائل منتقل شده و با قریش آغاز کرده است؛ اول بنی‌هاشم و موالی بنی‌هاشم را ذکر کرده است. سپس بنی نوفل بن عبدمناف و موالی آن‌ها. پس‌ازآن بنی‌امیه و همین‌طور دیگر قبایل و احادیثی را که در فضائل هر قبیله وارد شده و فضیلت انصار و اهل یمن را برشمرده است. پس از برشمردن مردان به زنان پرداخته و با دختران رسول‌الله(ص) آغاز کرده است. سپس امهات مؤمنین و سابقات در اسلام را ذکر کرده است اما در باقی زنان ترتیب معینی را رعایت نکرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39712/1/58 ر.ک: همان، ص59-58]</ref>. | ||
در ذکر شرح‌حال صحابه دو شیوه دارد: در رابطه با صحابه مشهور شرح‌حال مفصلی ذکر کرده است: نسب کامل، اسم مادر، آیا پدرش مسلمان بوده یا خیر، صفات اخلاقی او، برخی مناقب و فضائلش، زمان اسلام آوردنش... سپس از هر صحابی دو حدیث و غالباً همراه با طرق حدیث ذکر کرده است؛ اما در رابطه با صحابی غیر مشهور فقط نام و نام مادر و چه‌بسا یک یا دو حدیث از او ذکر کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39712/1/59 ر.ک: همان، ص59]</ref>. | در ذکر شرح‌حال صحابه دو شیوه دارد: در رابطه با صحابه مشهور شرح‌حال مفصلی ذکر کرده است: نسب کامل، اسم مادر، آیا پدرش مسلمان بوده یا خیر، صفات اخلاقی او، برخی مناقب و فضائلش، زمان اسلام آوردنش... سپس از هر صحابی دو حدیث و غالباً همراه با طرق حدیث ذکر کرده است؛ اما در رابطه با صحابی غیر مشهور فقط نام و نام مادر و چه‌بسا یک یا دو حدیث از او ذکر کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39712/1/59 ر.ک: همان، ص59]</ref>. | ||