۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '<references /> ' به '<references/> ') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
وی مباحث کتاب را به چهار مکتب (مدرسه) تقسیم کرده است. اول: مکتب عقلی - اجتماعی محمد عبده (مدرسة المنار). او در این فصل از استاد محمد عبده، [[محمد رشید رضا|محمد رشید رضا]]، شیخ عبدالقادر مغربی، شیخ محمد مصطفی مراغی، [[مراغی، احمدمصطفی|شیخ احمد مصطفی مراغی]]، شیخ محمود شلتوت و شیخ عبدالجلیل عیسی صحبت میکند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34491/1/5 ر.ک: همان]</ref>. | وی مباحث کتاب را به چهار مکتب (مدرسه) تقسیم کرده است. اول: مکتب عقلی - اجتماعی محمد عبده (مدرسة المنار). او در این فصل از استاد محمد عبده، [[محمد رشید رضا|محمد رشید رضا]]، شیخ عبدالقادر مغربی، شیخ محمد مصطفی مراغی، [[مراغی، احمدمصطفی|شیخ احمد مصطفی مراغی]]، شیخ محمود شلتوت و شیخ عبدالجلیل عیسی صحبت میکند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34491/1/5 ر.ک: همان]</ref>. | ||
شیخ محمود شلتوت، فقیه و مفسری است که در 1310ق، به دنیا آمد و در 1383ق، از دنیا رفت. او به باز بودن باب اجتهاد معتقد بود و سعی در اصلاح الازهر مصر داشت و... نویسنده 26 اثر چاپشده از وی را نام میبرد که همه با موضوعات قرآنی و اسلامی هستند. روش تفسیری شیخ شلتوت روشی است جامع بین دو طریق موضوعی و تحلیلی، هرچند که جنبه تفسیر موضوعی در آن غالب است. وی گاهی در هنگام ذکر سورهای از قرآن سبب نامگذاری آن را ذکر میکند و ظرف نزولش را بیان مینماید و بین این سوره با سورههای شبیه آن از لحاظ موضوعی و شروع، مقارنت برقرار میکند. سپس به مهمترین موضوعات سوره، از جهت واسطةالعقد یا | شیخ محمود شلتوت، فقیه و مفسری است که در 1310ق، به دنیا آمد و در 1383ق، از دنیا رفت. او به باز بودن باب اجتهاد معتقد بود و سعی در اصلاح الازهر مصر داشت و... نویسنده 26 اثر چاپشده از وی را نام میبرد که همه با موضوعات قرآنی و اسلامی هستند. روش تفسیری شیخ شلتوت روشی است جامع بین دو طریق موضوعی و تحلیلی، هرچند که جنبه تفسیر موضوعی در آن غالب است. وی گاهی در هنگام ذکر سورهای از قرآن سبب نامگذاری آن را ذکر میکند و ظرف نزولش را بیان مینماید و بین این سوره با سورههای شبیه آن از لحاظ موضوعی و شروع، مقارنت برقرار میکند. سپس به مهمترین موضوعات سوره، از جهت واسطةالعقد یا داستان یا تشریع، میپردازد و پس از ذکر نظرات مختلف، نظر خودش را در مسائل اختلافی بیان میکند و سپس به تفسیر تحلیلی برخی از آیات میپردازد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34491/1/277 ر.ک: متن کتاب، ص277-280]</ref>. | ||
دومین مکتب، مکتب علمی کونی (دانشهای این جهانی)؛ یعنی مدرسه شیخ طنطاوی جوهری است که در آن از تفسیر طنطاوی، یعنی جواهر التفسير بحث میشود. | دومین مکتب، مکتب علمی کونی (دانشهای این جهانی)؛ یعنی مدرسه شیخ طنطاوی جوهری است که در آن از تفسیر طنطاوی، یعنی جواهر التفسير بحث میشود. |
ویرایش