۱۹٬۶۸۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '↵↵| ' به ' | '
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - '↵↵| ' به ' | ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
[[هيئت تحريريه مرکز حقايق اسلامی]] (مترجم) | [[هيئت تحريريه مرکز حقايق اسلامی]] (مترجم) | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| خط ۲۰: | خط ۱۹: | ||
| مکان نشر = ایران - قم | | مکان نشر = ایران - قم | ||
| سال نشر =مجلد1: 1388ش | | سال نشر =مجلد1: 1388ش | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE05795AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE05795AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| شابک =978-600-5348-25-5 | | شابک =978-600-5348-25-5 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =05795 | ||
| کتابخوان همراه نور =05795 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''افکار ابن تیمیه در بوته نقد''' تألیف [[حسینی میلانی، علی|سید علی حسینی میلانی]]، بررسی افکار [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه حرانی]] با نگاه به مهمترین کتاب او؛ «منهاج السنة النبوية» است که خود کتابی در رد «[[منهاج الكرامة في معرفة الإمامة]]» [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] (متوفی 726ق) است. وی در این کتاب طعنههایی به مقام شامخ امیر مؤمنان علی(ع) و اهلبیت(ع) زده است. | '''افکار ابن تیمیه در بوته نقد''' تألیف [[حسینی میلانی، علی|سید علی حسینی میلانی]]، بررسی افکار [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه حرانی]] با نگاه به مهمترین کتاب او؛ «منهاج السنة النبوية» است که خود کتابی در رد «[[منهاج الكرامة في معرفة الإمامة]]» [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] (متوفی 726ق) است. وی در این کتاب طعنههایی به مقام شامخ امیر مؤمنان علی(ع) و اهلبیت(ع) زده است. | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۵: | ||
حدیث اخوت: «أنت أخي في الدنيا و الآخرة»؛ تو برادر من در دنیا و آخرت هستی. | حدیث اخوت: «أنت أخي في الدنيا و الآخرة»؛ تو برادر من در دنیا و آخرت هستی. | ||
حدیث «من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه، و إلى نوح في تقواه، و إلى | حدیث «من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه، و إلى نوح في تقواه، و إلى إبراهیم في حلمه، و إلى موسى في هيبته، و إلى عيسى في عبادته فلينظر إلى علي بن أبيطالب»؛ هرکس میخواهد به علم آدم، تقواى نوح، بردبارى ابراهیم، هيبت موسى و عبادت عيسى بنگرد، به على بن ابیطالب بنگرد. | ||
«و هو | «و هو ولیّ كلّ مؤمن بعدي»؛ او پس از من ولى و صاحباختیار هر مؤمن است. | ||
حدیث «اللهمّ وال مَن والاه و عاد مَن عاداه»؛ خدایا! با یاورانش یار و با دشمنانش دشمن باش. | حدیث «اللهمّ وال مَن والاه و عاد مَن عاداه»؛ خدایا! با یاورانش یار و با دشمنانش دشمن باش. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۵: | ||
در بخش سوم دیدگاه ابن تیمیه به خلافت امیر مؤمنان علی(ع) آمده است؛ علیرغم شواهد بسیار در اصرار مردم به خلافت [[امام على(ع)]]، ابن تیمیه معتقد است که مردم بهزور و اکراه با آن حضرت بیعت کردند. او حتی عدالت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] را انکار میکند و خروج خوارج را دلیل بیعدالتی آن حضرت میشمارد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33211/1/67 ر.ک: همان، ص77-67]</ref> | در بخش سوم دیدگاه ابن تیمیه به خلافت امیر مؤمنان علی(ع) آمده است؛ علیرغم شواهد بسیار در اصرار مردم به خلافت [[امام على(ع)]]، ابن تیمیه معتقد است که مردم بهزور و اکراه با آن حضرت بیعت کردند. او حتی عدالت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] را انکار میکند و خروج خوارج را دلیل بیعدالتی آن حضرت میشمارد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33211/1/67 ر.ک: همان، ص77-67]</ref> | ||
در بخش چهارم ابن تیمیه به جهت مقایسه بین خلفای سهگانه و [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] از فتوحات و کشورگشایىهاى زمامداران بعد از پیامبر دم مىزند و آن را بهعنوان برگ زرّینى در زندگى آنها مىداند. از طرفى این جنگهاى خارجى را با جنگهاى داخلى امیر مؤمنان على(ع) مقایسه نموده و در | در بخش چهارم ابن تیمیه به جهت مقایسه بین خلفای سهگانه و [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] از فتوحات و کشورگشایىهاى زمامداران بعد از پیامبر دم مىزند و آن را بهعنوان برگ زرّینى در زندگى آنها مىداند. از طرفى این جنگهاى خارجى را با جنگهاى داخلى امیر مؤمنان على(ع) مقایسه نموده و در نتیجیرى کاملاً غیرمنصفانهاى با تمام توان به آن حضرت جسارت مىنماید.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33211/1/86 ر.ک: همان، ص86]</ref> | ||
نویسنده در ادامه میکوشد بین فتح اقلیم و فتح دلها تفاوت بگذارد؛ وی شیوههای دعوت غیرمسلمانان را به اسلام از شیوههای [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] بیان کرده و شیوه نصیحت و برخورد با مخالف را بازگفته است؛ آنگاه به سیره امام(ع) در جنگ جمل بهعنوان نمونه اشاره کرده است. سپس معیار عزّت و ذلّت را نزد ابن تیمیه بیان میکند که معتقد است: «هر کس گمان میکند آن دوازدهنفری که پیامبر وعده آمدنشان را داده، همین دوازدهنفری هستند که شیعیان ادّعاى امامت آنها را میکنند، او درنهایت جهل و نادانى است؛ زیرا هیچکدام از آنها دست به شمشیر نبردند مگر على بن ابیطالب، او هم نتوانست در زمان خلافتش با کفار نبرد کند حتى یک شهر هم فتح نکرد...».<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33211/1/116 ر.ک: همان، ص117-116]</ref> | نویسنده در ادامه میکوشد بین فتح اقلیم و فتح دلها تفاوت بگذارد؛ وی شیوههای دعوت غیرمسلمانان را به اسلام از شیوههای [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] بیان کرده و شیوه نصیحت و برخورد با مخالف را بازگفته است؛ آنگاه به سیره امام(ع) در جنگ جمل بهعنوان نمونه اشاره کرده است. سپس معیار عزّت و ذلّت را نزد ابن تیمیه بیان میکند که معتقد است: «هر کس گمان میکند آن دوازدهنفری که پیامبر وعده آمدنشان را داده، همین دوازدهنفری هستند که شیعیان ادّعاى امامت آنها را میکنند، او درنهایت جهل و نادانى است؛ زیرا هیچکدام از آنها دست به شمشیر نبردند مگر على بن ابیطالب، او هم نتوانست در زمان خلافتش با کفار نبرد کند حتى یک شهر هم فتح نکرد...».<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33211/1/116 ر.ک: همان، ص117-116]</ref> | ||
| خط ۹۲: | خط ۹۰: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[منهاج الكرامة في معرفة الإمامة]] | [[منهاج الكرامة في معرفة الإمامة]] | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||