مقدس اردبیلی، احمد بن محمد: تفاوت میان نسخه‌ها

استادان وی در علوم منقول به‌تفصیل روشن نیست و آنچه از کتابهای شرح حال برمیآید، این است که محقق، منقولات را از محضر شاگردان شهید ثانی و جمعی از دانشمندان عراق استفاده کرده است. در کتابهای او به دو نفر از استادان و مشایخ وی در فقه و حدیث اشاره شده است. سید علی‌حسین بن محمد بن محمد مشهور به صائغ حسینی عاملی جزینی شارح «شرائع الإسلام» محقق حلی و «إرشاد الأذهان» علامه حلی و از بزرگان شاگردان شهید ثانی، به محقق اجازه روایت داده است. مقدس اردبیلی، از شیخ ظهیرالدین بن نورالدین علی بن تاج‌الدین عبدالعالی میسی فرزند شیخ علی میسی نیز روایت می‌کند. وی علم هیئت، نجوم، افلاک و ریاضیات را نیز از محضر دایی خود مولی الیاس اردبیلی که منجم و ریاضی‌دان بوده، استفاده کرده است <ref>ر.ک: برزنونی، محمدعلی، ص144</ref>.

# خواجه فیض‌اللّه تفرشی <ref>جناتی، محمدابراهیم، ص28 و 29</ref>.

علامه محمد بن علی اردبیلی، درباره شخصیت او می‌گوید: «احمد بن محمد اردبیلی (رحمه‌الله) در بزرگواری، وثاقت و امانت مشهورتر از ان است که یادآوری شود. او بالاتر از قلمرو عبارت و سخن است. شخصیتی متکلّم، فقیه عظیم‌الشأن، جلیل‌القدر، بلند‌مرتبه و متورعترین و عابدترین و پرهیزگارترین اهل زمانش بوده است» <ref>جناتی، محمدابراهیم، ص23 و 24</ref>.

محقق در احیای حوزه علمیه نجف نقشی بسزا داشت و پایه‌گذار مکتب فقهی خاصی در فقه گردید. او در فقه، روشی کاملا مستقل و مخصوص به خود داشت؛ گرچه در اساس فقه، تحولی ایجاد نکرد. نوع نگرش او به منابع شناخت احکام و طرز استفاده او از قواعد فقهی و اصولی و نوع بهره برداری او از روایات شریف همراه با جرأت و شجاعت او در بیان فتاوا، او را صاحب مکتب خاصی در فقه گردانید؛ به‌طوری‌که در دوره صفویه و پس از آن، گروهی از بهترین فقها را پیرو روش فقهی خود کرد. سید محمد عاملی صاحب مدارک، شیخ حسن عاملی صاحب معالم، ملا عبدالله شوشتری، محمدمؤمن سبزواری، ملا محسن فیض کاشانی و علامه مجلسی از آن جمله هستند. صاحب جواهر، از پیروان مکتب فقهی محقق، مثل صاحب مدارک، سبزواری و فیض که روش آزادی‌خواهانه محقق را پسندیده و در فقه خود از روش او متأثر بودند، به‌عنوان «اتباع المقدس» یاد می‌کند؛ چراکه روش متهورانه و آزادی‌خواهانه و بی‌اعتنایی آنان را به آرا و افکار پیشینیان نمی‌پسندید <ref>برزنونی، محمدعلی، ص145</ref>.

بدون تردید مرحوم فقیه بزرگ احمد بن محمد اردبیلی به‌عنوان یکی از مراجع بزرگ تقلید شیعیان در آن عصر مطرح بوده است و مـردم بـلاد، به او با این عنوان می‌نگریستند و پاسخ مسائل مورد نیاز را در بعد فردی و عبادی و اجتماعی و اخلاقی از او دریافت می‌داشتند. درهرحال، او در خلال سال‌های 984 تا 993 سمت مرجعیت تقلید شیعیان را عهده‌دار بوده. در این مدت خـدمات ارزنـده‌ای در تکامل بخشیدن به ابحاث فقهی انجام داد که با هیچ چیز قابل مقایسه نیست <ref>جناتی، محمدابراهیم، ص25</ref>.

ایشان در برخی از مسائل فقهی از جمله طهارت خمر، مسئله موسیقی غنایی و مسئله شرایط قاضی دارای نظرات خلاف مشهور می‌باشد <ref>جناتی، محمدابراهیم، ص25</ref>.

# مسئلة في الذبح <ref>زمانی‌نژاد، علی‌اکبر، ص93 و 94</ref>.

# كتاب الدعاء <ref>زمانی‌نژاد، علی‌اکبر، ص94</ref>.

ایشان در ماه صفر سال 993ق، مطابق با 963ش و 1584م، در نجف اشرف رحلت کرد و در همان مکان به خاک سپرده شد <ref>برزنونی، محمدعلی، ص144</ref>.