۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') |
||
خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
===تفسیر قرآن کریم=== | ===تفسیر قرآن کریم=== | ||
این اثر، سرشار از مباحث عالی در مقدمات قرآنشناسی و قرآنپژوهی است و گاه نکتهسنجیها و انحصارات علمیای دارد که تقریبا در اثر دیگری دیده نمیشود. [[عصار، محمدکاظم|عصار]] که از دانش معقول و حکمت به وسعت برخوردار بود، در برخورد با هر مسئلهای به شیوه نوگرایانه و فلسفی، همراه با احاطه بر دانش و آثار مفسران گذشته، نظری خاص و بسیار عمیق ابراز میکند؛ بهگونهای که مثلا در بخش «وجوه اعجاز قرآن مجید» یا در بحث «عالمین» و دیگر مباحث، سخنش خاص و بسیار تأملانگیز است. [[آشتیانی، جلالالدین|استاد آشتیانی]] مقدمهای بر این رساله نوشته و از جمله فرمودهاند: «استاد در مقام بیان معانی «سبعة أحرف»، تحقیقات عالیهای از خود ظاهر ساختهاند که مشتمل است بر مهمترین مباحث مربوط به معرفت نبوت و ولایت...» و نیز «محققان از علمای اصول فقه، فصلی را اختصاص به تحقیق در اطراف معنای لفظ محکم و متشابه دادهاند و این مبحث را در مباحث الفاظ تحقیق فرمودهاند. استاد (دام ظله)، مباحث عالیهای در این فصل بیان فرمودهاند، بعد از بیان آنکه محکم چه لفظی است و متشابه چیست از باب تطبیق بین کتاب تدوینی و کتاب تکوینی...» <ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/33408/75 ر.ک: همان]</ref>. | این اثر، سرشار از مباحث عالی در مقدمات قرآنشناسی و قرآنپژوهی است و گاه نکتهسنجیها و انحصارات علمیای دارد که تقریبا در اثر دیگری دیده نمیشود. [[عصار، محمدکاظم|عصار]] که از دانش معقول و حکمت به وسعت برخوردار بود، در برخورد با هر مسئلهای به شیوه نوگرایانه و فلسفی، همراه با احاطه بر دانش و آثار مفسران گذشته، نظری خاص و بسیار عمیق ابراز میکند؛ بهگونهای که مثلا در بخش «وجوه اعجاز قرآن مجید» یا در بحث «عالمین» و دیگر مباحث، سخنش خاص و بسیار تأملانگیز است. [[آشتیانی، جلالالدین|استاد آشتیانی]] مقدمهای بر این رساله نوشته و از جمله فرمودهاند: «استاد در مقام بیان معانی «سبعة أحرف»، تحقیقات عالیهای از خود ظاهر ساختهاند که مشتمل است بر مهمترین مباحث مربوط به معرفت نبوت و ولایت...» و نیز «محققان از علمای اصول فقه، فصلی را اختصاص به تحقیق در اطراف معنای لفظ محکم و متشابه دادهاند و این مبحث را در مباحث الفاظ تحقیق فرمودهاند. استاد (دام ظله)، مباحث عالیهای در این فصل بیان فرمودهاند، بعد از بیان آنکه محکم چه لفظی است و متشابه چیست از باب تطبیق بین کتاب تدوینی و کتاب تکوینی...»<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/33408/75 ر.ک: همان]</ref>. | ||
===شذراتی در جبر و اختیار=== | ===شذراتی در جبر و اختیار=== |
ویرایش