پرش به محتوا

عین‌القضات همدانی، عبدالله بن محمد: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ عین‌القضات، عبدالله بن محمد را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به عین‌القضات همدانی، عبدالله بن محمد منتقل کرد)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۸: خط ۸:
|data-type='authorOtherNames'| اب‍و ال‍م‍ع‍ال‍ی‌ ع‍ب‍دال‍ل‍ه‌ ب‍ن‌ م‍ح‍م‍د م‍ی‍ان‍ج‍ی‌ ه‍م‍دان‍ی‌
|data-type='authorOtherNames'| اب‍و ال‍م‍ع‍ال‍ی‌ ع‍ب‍دال‍ل‍ه‌ ب‍ن‌ م‍ح‍م‍د م‍ی‍ان‍ج‍ی‌ ه‍م‍دان‍ی‌


ع‍ی‍نال‍ق‍ض‍اه‌، اب‍و ال‍م‍ع‍ال‍ی‌ ع‍ب‍دال‍ل‍ه‌ ب‍ن‌ م‍ح‍م‍د
ع‍ی‍ن‌ال‍ق‍ض‍اه‌، اب‍و ال‍م‍ع‍ال‍ی‌ ع‍ب‍دال‍ل‍ه‌ ب‍ن‌ م‍ح‍م‍د


ع‍ی‍نال‍ق‍ض‍ات‌ ه‍م‍دان‍ی‌
ع‍ی‍ن‌ال‍ق‍ض‍ات‌ ه‍م‍دان‍ی‌


ق‍اض‍ی‌ ه‍م‍دان‍ی‌
ق‍اض‍ی‌ ه‍م‍دان‍ی‌
خط ۴۳: خط ۴۳:
</div>
</div>


==ولادت==


«عبد الله بن محمد، عين القضات همدانى»، فقيه، حكيم و عارف، مكنى به ابوالفضائل، معروف به قاضى همدانى، در سال 476ش، برابر با 492ق، در همدان به دنيا آمد، ولى چون پدر و جدش از ميانه بودند، به ميانجى نيز معروف شده است. قاضى، در جوانى در زادگاه خويش به كسب علوم متداول پرداخت و به‌سرعت در ادب و حكمت و كلام مايه‌ور شد و به سبب مهارتى كه در فقه پيدا كرد، به‌عنوان قاضى و مدرس منصوب گرديد و با وجود جوانى، شهرت و نفوذ فراوان پيدا كرد و همين امر باعث برانگيخته شدن حسد و رشك فقها و متكلمان شد.
«عبد الله بن محمد، عين القضات همدانى»، فقيه، حكيم و عارف، مكنى به ابوالفضائل، معروف به قاضى همدانى، در سال 476ش، برابر با 492ق، در همدان به دنيا آمد.
 
ولى چون پدر و جدش از ميانه بودند، به ميانجى نيز معروف شده است. قاضى، در جوانى در زادگاه خويش به كسب علوم متداول پرداخت و به‌سرعت در ادب و حكمت و كلام مايه‌ور شد و به سبب مهارتى كه در فقه پيدا كرد، به‌عنوان قاضى و مدرس منصوب گرديد و با وجود جوانى، شهرت و نفوذ فراوان پيدا كرد و همين امر باعث برانگيخته شدن حسد و رشك فقها و متكلمان شد.
 
==تحصیلات==


وى به تحصيل حكمت و عرفان و كلام و ادب عربى پرداخت و نظر به مطالعه بسيار در آثار امام محمد غزالى، مع‌الواسطه شاگرد او نيز محسوب مى‌شد. احمد غزالى با آن همه عظمت مقام، در مكتوب‌هاى خود بدو، او را قرةالعين خطاب مى‌كرد. وى بيشتر اطلاعات خود را از راه تحقيق و تتبع شخصى فراهم آورد. افكار و عقايد او در عمر كوتاهش مبين كمال نبوغ اوست.
وى به تحصيل حكمت و عرفان و كلام و ادب عربى پرداخت و نظر به مطالعه بسيار در آثار امام محمد غزالى، مع‌الواسطه شاگرد او نيز محسوب مى‌شد. احمد غزالى با آن همه عظمت مقام، در مكتوب‌هاى خود بدو، او را قرةالعين خطاب مى‌كرد. وى بيشتر اطلاعات خود را از راه تحقيق و تتبع شخصى فراهم آورد. افكار و عقايد او در عمر كوتاهش مبين كمال نبوغ اوست.
خط ۵۶: خط ۶۱:
== آثار ==
== آثار ==


# تمهيدات؛
# رساله زبدة الحقايق؛
# رساله يزدان‌شناخت؛
# شكوى الغريب عن الأوطان الى علماء البلدان؛
# كتاب قرى العاشى الى معرفة العوران و الأعاشى؛
# تفسير حقايق القرآن (ناتمام مانده است)؛
# نزهة العشاق و نهز المشتاق؛
# نامه‌هاى عين القضات همدانى؛
# رساله لوايح؛
# رساله اجمالى؛
# مكاتيب؛
# دفاعيات عين القضات همدانى؛
# شرح كلمات بابا طاهر عريان، مسائل حكمية فى المعارف و المشاهد الربانية؛و...


1. تمهيدات؛
==وفات==
 
2. رساله زبدة الحقايق؛
 
3. رساله يزدان‌شناخت؛
 
4. شكوى الغريب عن الأوطان الى علماء البلدان؛
 
5. كتاب قرى العاشى الى معرفة العوران و الأعاشى؛
 
6. تفسير حقايق القرآن (ناتمام مانده است)؛
 
7. نزهة العشاق و نهز المشتاق؛
 
8. نامه‌هاى عين القضات همدانى؛
 
9. رساله لوايح؛
 
10. رساله اجمالى؛
 
11. مكاتيب؛
 
12. دفاعيات عين القضات همدانى؛


13. شرح كلمات بابا طاهر عريان، مسائل حكمية فى المعارف و المشاهد الربانية؛و...
عين القضات همدانى در شب 7 جمادى‌الآخر 525ق، برابر با 509ش، بر در مدرسه‌اى كه ظاهراً محل تدريس او بود، بر دار كردند و سپس جسدش را با نفت و بوريا آتش زدند.




== وابسته‌ها ==
== وابسته‌ها ==
{{وابسته‌ها}}
[[شکوی الغریب عن الأوطان إلی علماء البلدان]] / نوع اثر: کتاب / نقش: اعداد
[[شکوی الغریب عن الأوطان إلی علماء البلدان]] / نوع اثر: کتاب / نقش: اعداد


۵۳٬۳۲۷

ویرایش