۱۰۶٬۳۱۲
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '<references /> ' به '<references/> ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' ') |
||
(۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر =البرزخ و الروح بين الإلهيين و الماديين | | عنوانهای دیگر =البرزخ و الروح بين الإلهيين و الماديين | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[آل | [[آل کاشفالغطاء، محمدرضا]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
روح - جنبههای مذهبي | روح - جنبههای مذهبي | ||
زندگی پس از مرگ - مطالعات تطبيقي | |||
| ناشر =دار العلم للطباعة و النشر و التوزيع | | ناشر =دار العلم للطباعة و النشر و التوزيع | ||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =18797 | ||
| کتابخوان همراه نور =18797 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| برزخ (ابهام زدایی)}} | |||
'''البرزخ و الروح بين الإلهيين و الماديين'''، اثر [[آل کاشفالغطاء، محمدرضا|محمدرضا کاشفالغطاء]] (1310-1366ق)، کتابی است که درباره دو موضوع مبهم و مهم به نامهای برزخ و روح نگاشته شده است. در پایان کتاب زمان نگارش آن، سال 1346ق، قید شده است. | '''البرزخ و الروح بين الإلهيين و الماديين'''، اثر [[آل کاشفالغطاء، محمدرضا|محمدرضا کاشفالغطاء]] (1310-1366ق)، کتابی است که درباره دو موضوع مبهم و مهم به نامهای برزخ و روح نگاشته شده است. در پایان کتاب زمان نگارش آن، سال 1346ق، قید شده است. | ||
خط ۳۸: | خط ۳۹: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
نویسنده، معتقد است که اکتشافات و اختراعات و کشف اسرار طبیعت، از قبیل ایجاد و ابداع نیست، بلکه شناخت قوانینی است که از آغاز آفرینش طبیعت، در آن موجود بوده است؛ پس اینها براهین و نشانههای جدیدی است بر عظمت آفریدگار که گذشتگان به آنها دسترسی | نویسنده، معتقد است که اکتشافات و اختراعات و کشف اسرار طبیعت، از قبیل ایجاد و ابداع نیست، بلکه شناخت قوانینی است که از آغاز آفرینش طبیعت، در آن موجود بوده است؛ پس اینها براهین و نشانههای جدیدی است بر عظمت آفریدگار که گذشتگان به آنها دسترسی نداشتهاند؛ بنابراین چگونه هواپرستان آنها را دلایلی بر الحاد و جحود خویش گرفتهاند؟!<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25814/1/11 ر.ک: همان، ص11]</ref>. | ||
برزخ که از اسرار عالم بشمار میرود، عقیده به آن مشروط به پذیرش و اعتقاد به روح و معاد است؛ درصورتیکه کسی معتقد به این دو نباشد، بهیقین برزخ را نیز نمیپذیرد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25814/1/20 ر.ک: همان، ص20]</ref>. | برزخ که از اسرار عالم بشمار میرود، عقیده به آن مشروط به پذیرش و اعتقاد به روح و معاد است؛ درصورتیکه کسی معتقد به این دو نباشد، بهیقین برزخ را نیز نمیپذیرد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25814/1/20 ر.ک: همان، ص20]</ref>. | ||
خط ۶۲: | خط ۶۳: | ||
مطالب پایانی این اثر به بحث برزخ اختصاص یافته است. نویسنده، مستقیماً به ذکر ادله نقلی از قبیل آیات قرآن و روایات پرداخته است. ایشان معتقد است قرآن در صدد تفصیل این موضوع نبوده و فقط به آن اشاره کرده است؛ بدین صورت که انسانها بعد از مرگ و قبل از بعث متنعم یا معذب هستند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25814/1/96 ر.ک: همان، ص96]</ref>. | مطالب پایانی این اثر به بحث برزخ اختصاص یافته است. نویسنده، مستقیماً به ذکر ادله نقلی از قبیل آیات قرآن و روایات پرداخته است. ایشان معتقد است قرآن در صدد تفصیل این موضوع نبوده و فقط به آن اشاره کرده است؛ بدین صورت که انسانها بعد از مرگ و قبل از بعث متنعم یا معذب هستند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25814/1/96 ر.ک: همان، ص96]</ref>. | ||
نویسنده با روایتی از [[امام على(ع)|امام علی(ع)]] در [[ | نویسنده با روایتی از [[امام على(ع)|امام علی(ع)]] در [[نهجالبلاغة (صبحی صالح)|نهجالبلاغة]] (خطبه غراء)، مباحث روایی برزخ را آغاز میکند. آن حضرت میفرماید: چون تشییعکنندگان و نوحهسرایان بازگردند، او را در قبرش بنشانند و او از بیم سؤال و لغزش در امتحان، یاراى سخن گفتنش نباشد. بزرگترین بلایى که در این مرحله است، بلاى آن آب جوشان و دخول در دوزخ فروزان است و وحشت از فوران و شدت صداى آتش. عذاب کاهش نمییابد تا اندکى بیارامد و آسایشى نیست که رنج را بزداید و توان و طاقتى نه که مگر عذاب را بازدارد و مرگى نیست که از رنج برهاندش و نه بهقدر لحظهای خواب که اندکى غمش را تسکین دهد. به انواع مرگها و عذابهای پیاپى همچنان مبتلاست<ref>ر.ک: آیتی، عبدالمحمد، ص163؛ متن کتاب، ص99</ref> و به دنبال آن چند روایت دیگر<ref>ر.ک: همان، ص99-101</ref> و نظر برخی از عالمان دین همچون [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]] را نقل میکند<ref>ر.ک: همان، ص102-108</ref>. در پایان نیز خلاصهای از مطالب ارائهشده را میآورد<ref>ر.ک: همان، ص109-124</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
خط ۷۶: | خط ۷۷: | ||
# آیتی، عبدالمحمد، «ترجمه نهجالبلاغه»، تهران، دفتر نشر و فرهنگ اسلامی، 1378ش. | # آیتی، عبدالمحمد، «ترجمه نهجالبلاغه»، تهران، دفتر نشر و فرهنگ اسلامی، 1378ش. | ||
==وابستهها== | |||
== وابستهها == | {{وابستهها}} | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
خط ۸۶: | خط ۸۷: | ||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | [[رده:مباحث خاص کلامی]] | ||