۶۱٬۱۸۹
ویرایش
أبوحيان و منهجه في تفسير القرآن الكريم: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>'
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') |
|||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
# شیوخی که بهوسیله سماع یا قرائت، از ایشان روایت کرده است، از جمله: قاضی ابوعلی حسین بن عبدالعزیز بن ابیاحوص قرشی، مقری ابوجعفر احمد بن سعید بن احمد بن بشیر انصاری، اسحاق بن عبدالرحیم بن محمد بن عبدالملک بن درباس و... | # شیوخی که بهوسیله سماع یا قرائت، از ایشان روایت کرده است، از جمله: قاضی ابوعلی حسین بن عبدالعزیز بن ابیاحوص قرشی، مقری ابوجعفر احمد بن سعید بن احمد بن بشیر انصاری، اسحاق بن عبدالرحیم بن محمد بن عبدالملک بن درباس و... | ||
# ادباء، از جمله: ابوالحکم مالک بن عبدالرحمن بن علی بن فرح مالقی بن مرحل، ابوالحسن حازم بن محمد بن حازم انصاری قرطاجنی، ابوعبدالله محمد بن ابیبکر بن یحیی بن عبدالله هذلی تطیلی و... | # ادباء، از جمله: ابوالحکم مالک بن عبدالرحمن بن علی بن فرح مالقی بن مرحل، ابوالحسن حازم بن محمد بن حازم انصاری قرطاجنی، ابوعبدالله محمد بن ابیبکر بن یحیی بن عبدالله هذلی تطیلی و... | ||
# نحات، مانند: ابوالحسن علی بن محمد بن محمد بن عبدالرحمن خشنی ابدی، ابوالحسن علی بن محمد بن علی بن یوسف کتامی بن ضائع، ابوجعفر احمد بن ابراهیم بن زبیر بن محمد بن زبیر ثقفی و... <ref>ر.ک: همان، ص44-87</ref>. | # نحات، مانند: ابوالحسن علی بن محمد بن محمد بن عبدالرحمن خشنی ابدی، ابوالحسن علی بن محمد بن علی بن یوسف کتامی بن ضائع، ابوجعفر احمد بن ابراهیم بن زبیر بن محمد بن زبیر ثقفی و...<ref>ر.ک: همان، ص44-87</ref>. | ||
در فصل سوم، در سه بخش زیر، به معرفی تراث علمی و شاگردان [[ابوحیان، محمد بن یوسف|ابوحیان]]، پرداخته شده است: | در فصل سوم، در سه بخش زیر، به معرفی تراث علمی و شاگردان [[ابوحیان، محمد بن یوسف|ابوحیان]]، پرداخته شده است: | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
### در فن تاریخ و تراجم: مانند: «مجاني الهصر في تواريخ أهل العصر»، «تحفة الندس في نحاة الأندلس»، «النضار في المسلاة عن نضار» و... | ### در فن تاریخ و تراجم: مانند: «مجاني الهصر في تواريخ أهل العصر»، «تحفة الندس في نحاة الأندلس»، «النضار في المسلاة عن نضار» و... | ||
### در لغت: مانند: «زهو الملك في نحو الترك»، «الأفعال في لسان الترك»، «المخبور في لسان اليخمور» و... | ### در لغت: مانند: «زهو الملك في نحو الترك»، «الأفعال في لسان الترك»، «المخبور في لسان اليخمور» و... | ||
### در فنون مختلف: مانند: «نثر الزهر و نظم الزهر»، «قطر الحبي في جواب أسئلة الذهبي»، «نوافث السحر في دمائث الشعر» و... <ref>ر.ک: همان، ص91-96</ref>. | ### در فنون مختلف: مانند: «نثر الزهر و نظم الزهر»، «قطر الحبي في جواب أسئلة الذهبي»، «نوافث السحر في دمائث الشعر» و...<ref>ر.ک: همان، ص91-96</ref>. | ||
# شاگردان: [[ابوحیان، محمد بن یوسف|ابوحیان]] شاگردان بسیاری را تربیت نموده است که در این بخش، ضمن معرفی برخی از آنها، شرح حال مختصری از هریک، ارائه شده است. از جمله این افراد، میتوان از ابراهیم بن احمد بن عبدالمؤمن بن سعید بن کامل بن علوان (709-800ق)، ابراهیم بن عبدالله بن علی بن یحیی بن خلف مقری (متوفی 479ق) و ابراهیم بن محمد بن ابراهیم بن ابیالقاسم قیاسی (حدود 697-742ق) نام برد<ref>ر.ک: همان، ص97</ref>. | # شاگردان: [[ابوحیان، محمد بن یوسف|ابوحیان]] شاگردان بسیاری را تربیت نموده است که در این بخش، ضمن معرفی برخی از آنها، شرح حال مختصری از هریک، ارائه شده است. از جمله این افراد، میتوان از ابراهیم بن احمد بن عبدالمؤمن بن سعید بن کامل بن علوان (709-800ق)، ابراهیم بن عبدالله بن علی بن یحیی بن خلف مقری (متوفی 479ق) و ابراهیم بن محمد بن ابراهیم بن ابیالقاسم قیاسی (حدود 697-742ق) نام برد<ref>ر.ک: همان، ص97</ref>. | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
این کتاب، از بزرگترین کتب [[ابوحیان، محمد بن یوسف|ابوحیان]] و جامعترین و گستردهترین آنها در اشتمال بر اقوال ائمه علم تفسیر است که به دلیل ذکر نام سایر تألیفات نویسنده در آن، از آخرین آثار وی نیز شمرده شده است که حاصل قریب به 20 سال تدریس او میباشد. این کتاب بین سالهای 710 تا 729ق، نوشته شده است<ref>ر.ک: همان، ص174-175</ref>. | این کتاب، از بزرگترین کتب [[ابوحیان، محمد بن یوسف|ابوحیان]] و جامعترین و گستردهترین آنها در اشتمال بر اقوال ائمه علم تفسیر است که به دلیل ذکر نام سایر تألیفات نویسنده در آن، از آخرین آثار وی نیز شمرده شده است که حاصل قریب به 20 سال تدریس او میباشد. این کتاب بین سالهای 710 تا 729ق، نوشته شده است<ref>ر.ک: همان، ص174-175</ref>. | ||
این کتاب تفسیری، به دلیل اهمیت و جایگاه آن، مورد توجه بسیاری از علما قرار گرفته و پیرامون آن، کتب فراوانی به رشته تحریر درآمده است که از جمله آنها، میتوان به «الدر اللقيط من البحر المحيط» نوشته احمد بن عبدالقادر بن احمد بن مکتوم بن احمد، «المجيد في إعراب القرآن الكريم» نوشته ابراهیم بن محمد بن ابراهیم سفاقسی مالکی، «اختصار البحر المحيط» نوشته عبدالرحمن بن احمد بن علی بن مبارک ابومحمد بن بغدادی (متوفی 781ق)، «المحاكمات بين أبيحيان و الزمخشري» نوشته یحیی بن محمد بن محمد بن عبدالله ابیزکریا شاوی ملیانی جزائری (متوفی 1096)، «الدر المصون في علوم الكتاب المكنون» نوشته شهابالدین احمد بن یوسف بن عبدالدائم، معروف به سمین (متوفی 756ق) <ref>ر.ک: همان، ص180-187</ref>. | این کتاب تفسیری، به دلیل اهمیت و جایگاه آن، مورد توجه بسیاری از علما قرار گرفته و پیرامون آن، کتب فراوانی به رشته تحریر درآمده است که از جمله آنها، میتوان به «الدر اللقيط من البحر المحيط» نوشته احمد بن عبدالقادر بن احمد بن مکتوم بن احمد، «المجيد في إعراب القرآن الكريم» نوشته ابراهیم بن محمد بن ابراهیم سفاقسی مالکی، «اختصار البحر المحيط» نوشته عبدالرحمن بن احمد بن علی بن مبارک ابومحمد بن بغدادی (متوفی 781ق)، «المحاكمات بين أبيحيان و الزمخشري» نوشته یحیی بن محمد بن محمد بن عبدالله ابیزکریا شاوی ملیانی جزائری (متوفی 1096)، «الدر المصون في علوم الكتاب المكنون» نوشته شهابالدین احمد بن یوسف بن عبدالدائم، معروف به سمین (متوفی 756ق)<ref>ر.ک: همان، ص180-187</ref>. | ||
در فصل دوم، به منابع [[ابوحیان، محمد بن یوسف|ابوحیان]] در نگارش این تفسیر باارزش، اشاره شده است. این منابع به ده بخش زیر تقسیم شده است که بهعنوان نمونه، برخی از آنها نام برده میشود: | در فصل دوم، به منابع [[ابوحیان، محمد بن یوسف|ابوحیان]] در نگارش این تفسیر باارزش، اشاره شده است. این منابع به ده بخش زیر تقسیم شده است که بهعنوان نمونه، برخی از آنها نام برده میشود: | ||