۶۱٬۱۸۹
ویرایش
مقدس اردبیلی، احمد بن محمد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' می ' به ' می'
جز (Yqorbani@noornet.net صفحهٔ احمد بن محمد اردبیلی را به مقدس اردبیلی، احمد بن محمد منتقل کرد) |
جز (جایگزینی متن - ' می ' به ' می') |
||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
علامه محمد بن علی اردبیلی، درباره شخصیت او می‌گوید: «احمد بن محمد اردبیلی (رحمه‌الله) در بزرگواری، وثاقت و امانت مشهورتر از ان است که یادآوری شود. او بالاتر از قلمرو عبارت و سخن است. شخصیتی متکلّم، فقیه عظیم‌الشأن، جلیل‌القدر، بلند‌مرتبه و متورعترین و عابدترین و پرهیزگارترین اهل زمانش بوده است» <ref>جناتی، محمدابراهیم، ص23 و 24</ref>. | علامه محمد بن علی اردبیلی، درباره شخصیت او می‌گوید: «احمد بن محمد اردبیلی (رحمه‌الله) در بزرگواری، وثاقت و امانت مشهورتر از ان است که یادآوری شود. او بالاتر از قلمرو عبارت و سخن است. شخصیتی متکلّم، فقیه عظیم‌الشأن، جلیل‌القدر، بلند‌مرتبه و متورعترین و عابدترین و پرهیزگارترین اهل زمانش بوده است» <ref>جناتی، محمدابراهیم، ص23 و 24</ref>. | ||
محقق در احیای حوزه علمیه نجف نقشی بسزا داشت و پایه‌گذار مکتب فقهی خاصی در فقه گردید. او در فقه، روشی کاملا مستقل و مخصوص به خود داشت؛ گرچه در اساس فقه، تحولی ایجاد نکرد. نوع نگرش او به منابع شناخت احکام و طرز استفاده او از قواعد فقهی و اصولی و نوع بهره برداری او از روایات شریف همراه با جرأت و شجاعت او در بیان فتاوا، او را صاحب مکتب خاصی در فقه گردانید؛ به‌طوری‌که در دوره صفویه و پس از آن، گروهی از بهترین فقها را پیرو روش فقهی خود کرد. سید محمد عاملی صاحب مدارک، شیخ حسن عاملی صاحب معالم، ملا عبدالله شوشتری، محمدمؤمن سبزواری، ملا محسن فیض کاشانی و علامه مجلسی از آن جمله هستند. صاحب جواهر، از پیروان مکتب فقهی محقق، مثل صاحب مدارک، سبزواری و فیض که روش آزادی‌خواهانه محقق را پسندیده و در فقه خود از روش او متأثر بودند، به‌عنوان «اتباع المقدس» یاد | محقق در احیای حوزه علمیه نجف نقشی بسزا داشت و پایه‌گذار مکتب فقهی خاصی در فقه گردید. او در فقه، روشی کاملا مستقل و مخصوص به خود داشت؛ گرچه در اساس فقه، تحولی ایجاد نکرد. نوع نگرش او به منابع شناخت احکام و طرز استفاده او از قواعد فقهی و اصولی و نوع بهره برداری او از روایات شریف همراه با جرأت و شجاعت او در بیان فتاوا، او را صاحب مکتب خاصی در فقه گردانید؛ به‌طوری‌که در دوره صفویه و پس از آن، گروهی از بهترین فقها را پیرو روش فقهی خود کرد. سید محمد عاملی صاحب مدارک، شیخ حسن عاملی صاحب معالم، ملا عبدالله شوشتری، محمدمؤمن سبزواری، ملا محسن فیض کاشانی و علامه مجلسی از آن جمله هستند. صاحب جواهر، از پیروان مکتب فقهی محقق، مثل صاحب مدارک، سبزواری و فیض که روش آزادی‌خواهانه محقق را پسندیده و در فقه خود از روش او متأثر بودند، به‌عنوان «اتباع المقدس» یاد می‌کند؛ چراکه روش متهورانه و آزادی‌خواهانه و بی‌اعتنایی آنان را به آرا و افکار پیشینیان نمی‌پسندید <ref>برزنونی، محمدعلی، ص145</ref>. | ||
==مرجعیت== | ==مرجعیت== | ||