۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
المنهل الروي في مختصر علوم الحديث النبوي: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
'''المنهل الروي في مختصر الحديث النبوي'''، اثر [[ابن جماعه، محمد بن ابراهیم|بدرالدین محمد بن ابراهیم بن جماعه]] (متوفی 733ق)، مختصری است از کتاب «[[مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث]]» تألیف [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن|ابوعمرو عثمان بن عبدالرحمن]]، معروف به [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن|ابن الصلاح]] (متوفی 643ق)، که به زبان عربی و در قرن هشتم هجری نوشته شده است. | '''المنهل الروي في مختصر الحديث النبوي'''، اثر [[ابن جماعه، محمد بن ابراهیم|بدرالدین محمد بن ابراهیم بن جماعه]] (متوفی 733ق)، مختصری است از کتاب «[[مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث]]» تألیف [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن|ابوعمرو عثمان بن عبدالرحمن]]، معروف به [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن|ابن الصلاح]] (متوفی 643ق)، که به زبان عربی و در قرن هشتم هجری نوشته شده است. | ||
کتاب [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن|ابن الصلاح]]، از جمله مهمترین تألیفات قرن هفتم هجری در علوم حدیث میباشد. وی در این کتاب، علوم الحدیث را در 65 علم توسعه داده و به توضیح و تشریح آن پرداخته است. او تمام آثار دانشمندان قبل از خود را در اختیار داشته و با مطالعه آنها مطالب را با طبقهبندی تفکیکی و مشخص بهصورت جداجدا با بحث منطقی در مورد هر مطلب آورده است. این اثر، پایه و اساس تألیفات بعد از خود قرار گرفته و جمعی از برجستهترین رجال علم، به تلخیص و توضیح آن پرداخته و برخی نیز، آن را به نظم کشیدهاند که اثر حاضر، از جمله تلخیصات این کتاب میباشد<ref>ر.ک: سجادی، رضیه سادات، ص128-134</ref>. | کتاب [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن|ابن الصلاح]]، از جمله مهمترین تألیفات قرن هفتم هجری در علوم حدیث میباشد. وی در این کتاب، علوم الحدیث را در 65 علم توسعه داده و به توضیح و تشریح آن پرداخته است. او تمام آثار دانشمندان قبل از خود را در اختیار داشته و با مطالعه آنها مطالب را با طبقهبندی تفکیکی و مشخص بهصورت جداجدا با بحث منطقی در مورد هر مطلب آورده است. این اثر، پایه و اساس تألیفات بعد از خود قرار گرفته و جمعی از برجستهترین رجال علم، به تلخیص و توضیح آن پرداخته و برخی نیز، آن را به نظم کشیدهاند که اثر حاضر، از جمله تلخیصات این کتاب میباشد<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/170/128 ر.ک: سجادی، رضیه سادات، ص128-134]</ref>. | ||
نظمی که ابن جماعه در کتاب خود انتخاب کرده، متفاوت با تنظیمات کتاب [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن|ابن الصلاح]] میباشد. آنچه باعث اهمیت این کتاب میشود، آن است که این اثر، تلخیص صرف کتاب [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن|ابن الصلاح]] نیست، بلکه مطالبی نیز به آن، افزوده شده است. این اثر که با تحقیق محیالدین عبدالرحمن رمضان به چاپ رسیده است، با دو مقدمه از محقق و مؤلف آغاز و مطالب آن، در چهار طرف و هر طرف در چند قسم، تنظیم شده است: | نظمی که ابن جماعه در کتاب خود انتخاب کرده، متفاوت با تنظیمات کتاب [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن|ابن الصلاح]] میباشد. آنچه باعث اهمیت این کتاب میشود، آن است که این اثر، تلخیص صرف کتاب [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن|ابن الصلاح]] نیست، بلکه مطالبی نیز به آن، افزوده شده است. این اثر که با تحقیق محیالدین عبدالرحمن رمضان به چاپ رسیده است، با دو مقدمه از محقق و مؤلف آغاز و مطالب آن، در چهار طرف و هر طرف در چند قسم، تنظیم شده است: | ||
در مقدمه محقق، ضمن ارائه زندگینامه مفصلی از نویسنده، اهمیت کتاب و اقدامات تحقیقی صورتگرفته در آن، توضیح داده شده است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5-24</ref>. | در مقدمه محقق، ضمن ارائه زندگینامه مفصلی از نویسنده، اهمیت کتاب و اقدامات تحقیقی صورتگرفته در آن، توضیح داده شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/29368/1/5 ر.ک: مقدمه محقق، ص5-24]</ref>. | ||
در مقدمه مؤلف، ضمن اشاره به اهمیت علم حدیث، به تعریف سند، اسناد، حدیث، خبر و فروعات آن، پرداخته شده است.<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص29-32</ref>. | در مقدمه مؤلف، ضمن اشاره به اهمیت علم حدیث، به تعریف سند، اسناد، حدیث، خبر و فروعات آن، پرداخته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/29368/1/29 ر.ک: مقدمه نویسنده، ص29-32]</ref>. | ||
همان طور که بیان گردید، ابن جماعه، مطالب کتاب ابن صلاح را بر طبق نظر خویش و بر اساس سه طرف زیر، تنظیم کرده است: | همان طور که بیان گردید، ابن جماعه، مطالب کتاب ابن صلاح را بر طبق نظر خویش و بر اساس سه طرف زیر، تنظیم کرده است: | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
# ضعیف. | # ضعیف. | ||
نویسنده انواع متن را سی گونه دانسته به شرح زیر: مسند، متصل، مرفوع، موقوف، فروع، مقطوع، مرسل، منقطع، معضل، معنعن، معلق، شاذ، منکر، افراد، معلل، مضطرب، مدرج، مقلوب، موضوع، مشهور، غریب و عزیز، مصحف، مسلسل، زیادة الثقه، اعتبار و متابعات و شواهد، مختلف الحدیث، ناسخ و منسوخ و غریب اللفظ<ref>ر.ک: متن کتاب، ص33-62</ref>. | نویسنده انواع متن را سی گونه دانسته به شرح زیر: مسند، متصل، مرفوع، موقوف، فروع، مقطوع، مرسل، منقطع، معضل، معنعن، معلق، شاذ، منکر، افراد، معلل، مضطرب، مدرج، مقلوب، موضوع، مشهور، غریب و عزیز، مصحف، مسلسل، زیادة الثقه، اعتبار و متابعات و شواهد، مختلف الحدیث، ناسخ و منسوخ و غریب اللفظ<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/29368/1/33 ر.ک: متن کتاب، ص33-62]</ref>. | ||
طرف دوم: اسناد و متعلقات آن. این طرف، شامل یازده نوع از علوم الحدیث به ترتیب زیر، میباشد: | طرف دوم: اسناد و متعلقات آن. این طرف، شامل یازده نوع از علوم الحدیث به ترتیب زیر، میباشد: | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
# کسی که فقط یک راوی از او روایت کرده است؛ | # کسی که فقط یک راوی از او روایت کرده است؛ | ||
# روایت اکابر از اصاغر؛ | # روایت اکابر از اصاغر؛ | ||
# عنعنه در سند<ref>ر.ک: همان، ص63-78</ref>. | # عنعنه در سند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/29368/1/63 ر.ک: همان، ص63-78]</ref>. | ||
طرف سوم: سخن در تحمل حدیث و طرق نقل و ضبط و روایت حدیث و آداب آن. | طرف سوم: سخن در تحمل حدیث و طرق نقل و ضبط و روایت حدیث و آداب آن. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
# روایت حدیث؛ | # روایت حدیث؛ | ||
# آداب راوی؛ | # آداب راوی؛ | ||
# آداب طالب حدیث<ref>ر.ک: همان، ص79-110</ref>. | # آداب طالب حدیث<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/29368/1/79 ر.ک: همان، ص79-110]</ref>. | ||
طرف چهارم: سخن در اسامی رجال و طبقات علما. بر این اساس، بیستویک نوع از علوم حدیث طبقهبندی شده است: | طرف چهارم: سخن در اسامی رجال و طبقات علما. بر این اساس، بیستویک نوع از علوم حدیث طبقهبندی شده است: | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
# وطن روات؛ | # وطن روات؛ | ||
# برادران؛ | # برادران؛ | ||
# تواریخ و وفیات<ref>ر.ک: همان، ص111-140</ref>. | # تواریخ و وفیات<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/29368/1/111 ر.ک: همان، ص111-140]</ref>. | ||
از جمله اقداماتی که محقق درباره کتاب انجام داده، افزودن فهارس فنی به آن بهمنظور تسهیل در دسترسی به مطالب میباشد. این فهارس که در انتهای کتاب قرار گرفتهاند، عبارتند از: فهرست مطالب؛ اعلام؛ اقوام و جماعات و اماکن مذکور در متن، بههمراه فهرست منابع مورد استفاده نویسنده و محقق. | از جمله اقداماتی که محقق درباره کتاب انجام داده، افزودن فهارس فنی به آن بهمنظور تسهیل در دسترسی به مطالب میباشد. این فهارس که در انتهای کتاب قرار گرفتهاند، عبارتند از: فهرست مطالب؛ اعلام؛ اقوام و جماعات و اماکن مذکور در متن، بههمراه فهرست منابع مورد استفاده نویسنده و محقق. | ||
| خط ۱۰۴: | خط ۱۰۴: | ||
[[رده: 25 آبان الی 24 آذر]] | [[رده: 25 آبان الی 24 آذر]] | ||
[[رده: خرداد(98)]] | |||