أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله: تفاوت میان نسخه‌ها

| کتابخانۀ دیجیتال نور =

نویسنده در مقدمه پس از حمد الهی و شهادت به وحدانیت خدا و نبوت محمد مصطفی(ص) و درود بر ایشان و صحابه و خاندان پاکش(ع) می‌نویسد: بسیاری از برادران دینی در مناسبت‌های مختلف از من درخواست کردند که کتابی در اصول فقه بنویسم که به لحاظ حجمی متوسط باشد، عباراتش واضح و آسان باشد، مثال‌هایی در آن ذکر کنم که فهم مسائل اصولی را به فهم تقریب کند، در کل مفید برای طلاب این علم باشد و اهم مسائل اصولی را در خودش داشته باشد. من نیز صلاح دیدم درخواست آنان را با تألیف کتابی که شامل مواردی باشد که فقیه در اصول فقه به آن محتاج است پاسخ دهم. در این کتاب سعی کردم از اطاله کلام در بیان مسائل اختلافی دوری کنم و به بیان اقوال و مهم‌ترین ادله اکتفا کنم. همچنین عنایتی به بیان حقیقت خلاف مشهور و تصحیح اوهام و بدفهمی‌های مشغولین به این علم در تحریر و تقریر و تصویر مسائل آن، هم داشته باشم. به‌علاوه، توجه ویژه‌ای به ثمرات مسائل خلافی، و وقوف در برخی قضایای مشکوک و تحریر آن و تقریبش به فهم کرده‌ام و با اصولیان در نظرات و تعاریف مخالفت کرده‌ام البته این مخالفت نه به دلیل رغبت به مخالفت بوده؛ بلکه به خاطر توضیح مطلبی که به‌حق بودنش معتقدم یا به خاطر تصحیح خطاهایی که ناشی از بدفهمی و تضارب منقول از ائمه اصول است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص3</ref>

سعی نویسنده بر این بوده که این اثر دربردارنده روش‌هایی باشد که در دانشکده‌های دینی و اصول دین دانشگاه‌های عربستان سعودی، تدریس می‌شود تا اولین استفاده‌کنندگان از این مجموعه آنان باشند.<ref>ر.ک: همان، ص4</ref> مطالب کتاب شامل همه مسائل مهم در اصول فقه است که نویسنده آن را در یک مقدمه و شش باب و یک خاتمه به ترتیب ذیل مطرح کرده است: التمهيد: التعريف بأصول الفقه؛ الباب الأول: الحكم الشرعي؛ الباب الثاني: أدلة الأحكام الشرعية؛ الباب الثالث: دلالة الألفاظ؛ الباب الرابع: التعارض و طرق دفعه؛ الباب الخامس: الاجتهاد؛ الباب السادس: التقليد<ref>همان</ref>

عیاض سلمی، سعی کرده محتوای کتاب را با بیان حواشی، سنگین نکند و در تخریج احادیث بر استخراج نویسندگان منابع آن‌ها اطمینان کرده و هنگامی‌که حدیثی در صحیحین یا یکی از آن‌ها وجود داشته، به ذکر آن اکتفا می‌کند.<ref>ر.ک: همان</ref>

به‌نظر نویسنده در اطلاق اصل، نزدیک‌ترین معانی به آن، ابتدا معنی اول و سپس دومی است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص14-15</ref>

وی همچنین در تعریف اصول فقه به اعتبار اینکه یک علم است می‌نویسد: اما اصول فقهی که نشانه‌ای بر علمی از علوم شریعت است، همان‌طور که رازی آن را تعریف کرده، عبارت است از: «مجموع طرق الفقه الإجمالیة، و کیفیة الاستفادة منها، و حال المستفید.»<ref>ر.ک: همان، ص15</ref>

فهرست مطالب در انتهای اثر ذکر شده است. نویسنده در خاتمه از خوانندگان درخواست کرده که پیش از مراجعه و تأمل، به تخطئه آرای وی که مخالف مشهور است، نپردازند و همچنین اگر نقد یا اشکالی دارند با وی در میان بگذارند.<ref>ر.ک: خاتمه کتاب، ص494</ref>

[[رده:کتاب‌شناسی]]

[[رده:کتاب‌شناسی]]

[[رده:کتاب‌شناسی]]

[[رده:کتاب‌شناسی]]

[[رده:قربانی-باقی زاده]]