النور المتجلي في الظهور الظلي (تحقيق أنيق حول الوجود الذهني): تفاوت میان نسخه‌ها

نویسنده معقتد است که مرجع علم وجود است و علم در واقع به وجود رجوع می‌کند و به‌وسیله وجود است که اشیاء منکشف می‌شود، اما از آن جهت که علم یک حالت نفسانی است و یکی از صفات نفس است، مثل قدرت و اراده که نبوده است و بعد بود و موجود شده است و قابلیت قسمت و نسبت را ندارد، کیف نفسانی است و در واقع وجود ذهنی عبارت است از ماهیت و صورت ذهنی اشیاء در مقایسه با وجودی که در خارج از ذهن دارند، اما اگر صورت ذهنی بدون مقایسه با خارج لحاظ شود، بلکه از جهت ثبوتش در نفس لحاظ گردد وجود خارجی است؛ چون اتحاد وجودی با نفس پیدا می‌کند و دیگر وجود ذهنی محسوب نمی‌شود و از این جهت مرجع علم به‌سوی وجود است و خارج از دایره مقولات است. بنابراین آنچه را که ما به صورت‌های ذهنی نسبت می‎دهیم همه به اعتبارات مختلف است؛ به اعتباری علم است، به اعتباری وجود ذهنی است، به اعتباری کیف بالعرض است و به اعتباری کیف بالذات است و به اعتباری هم خارج از مقولات و تحت هیچ‌یک از مقولات نیست<ref>ر.ک: بی‌نام</ref>.

# بی‌نام، «وجود ذهنی در فلسفه اسلامی به چه معناست؟»، پایگاه اینترنتی اسلام‌کوئست‌نت، چهارشنبه 18 مهر 1397، به آدرس اینترنتی:

http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa14764#

[[رده:کتاب‌شناسی]]

[[رده:کتاب‌شناسی]]

[[رده:کتاب‌شناسی]]

[[رده:کتاب‌شناسی]]

[[رده:قربانی-باقی زاده]]