۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR21712J1.jpg | عنوان =مقاصد أسماء سور القرآن الكریم |...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''مقاصد أسماء سور القرآن الكریم'''، اثر دکتر سیف بن راشد جابری کتابی است به زبان عربی با موضوع علوم قرآنی و تفسیر. نویسنده در این اثر با شیوهای ساده و همهفهم، به معرفی سورههای قرآن کریم و توضیح درباره آنها پرداخته است. | '''مقاصد أسماء سور القرآن الكریم'''، اثر دکتر [[جابري، سيف بن راشد|سیف بن راشد جابری]] کتابی است به زبان عربی با موضوع علوم قرآنی و تفسیر. نویسنده در این اثر با شیوهای ساده و همهفهم، به معرفی سورههای قرآن کریم و توضیح درباره آنها پرداخته است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
مباحث این اثر بهصورت سهل و روان بیان شده است تا تمامی خوانندگان در هر سطح علمی بتوانند بهسادگی از آن بهره ببرند؛ و در این اثر درباره هر سورهای از سوره حمد تا سوره ناس علیحده و جداگانه بحث شده است.<ref>ر.ک: همان، ص9</ref> | مباحث این اثر بهصورت سهل و روان بیان شده است تا تمامی خوانندگان در هر سطح علمی بتوانند بهسادگی از آن بهره ببرند؛ و در این اثر درباره هر سورهای از سوره حمد تا سوره ناس علیحده و جداگانه بحث شده است.<ref>ر.ک: همان، ص9</ref> | ||
همانطور که نویسنده در مقدمه کتاب بیان کرده است: کتاب «مقاصد اسماء السور» تقریب مفهوم معانی اسماء سورههای قرآن کریم است؛ یعنی در آن بیان شده که چرا یک سوره به فلان نام، نامگذاری شده است. خواننده گاهی با مراجعه با تفسیر معین پاسخهایی را دراینباره مییافت و گاه نیز بیپاسخ میماند، ازاینرو سیف بن | همانطور که نویسنده در مقدمه کتاب بیان کرده است: کتاب «مقاصد اسماء السور» تقریب مفهوم معانی اسماء سورههای قرآن کریم است؛ یعنی در آن بیان شده که چرا یک سوره به فلان نام، نامگذاری شده است. خواننده گاهی با مراجعه با تفسیر معین پاسخهایی را دراینباره مییافت و گاه نیز بیپاسخ میماند، ازاینرو [[جابري، سيف بن راشد|سیف بن راشد]]، سعی کرده که پاسخ به این سؤال را با تحقیق و تفحص در میان کتابها در هر موردی که اشارهای به نام سوره و وجهتسمیه آن شده، در این کتاب جمعآوری کند.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
او در کتاب، هر چیزی را که مناسب با اسم سوره و شرح درباره آن دیده ذکر میکند، سپس در بیان خلاصه سوره، هر آنچه را که از باب توجیه و نصح و ربط عنوان با مضمون یا اسم با مسمی میبیند، پیش چشمان قاری قرار میدهد، تا نقصی از ناحیه بیان مباحث مربوط به نام سوره در آن نباشد.<ref>ر.ک: همان، ص10</ref> | او در کتاب، هر چیزی را که مناسب با اسم سوره و شرح درباره آن دیده ذکر میکند، سپس در بیان خلاصه سوره، هر آنچه را که از باب توجیه و نصح و ربط عنوان با مضمون یا اسم با مسمی میبیند، پیش چشمان قاری قرار میدهد، تا نقصی از ناحیه بیان مباحث مربوط به نام سوره در آن نباشد.<ref>ر.ک: همان، ص10</ref> | ||
سیف جابری در بخشی از مقدمه با عنوان ملاحظة مهمة، اشاره میکند که این کتاب را بر شیوه بحث علمی متعارف میان طلاب این علم در مباحث علمی ننوشته است، و علت این امر را اینگونه ذکر میکند که مقصودش در این کتاب این بوده که فهم این اثر سهل بوده و خواننده بدون اینکه ذهنش در میان اختلافات اقوال مشوش شود، بتواند مطالب کتاب را بفهمد و بهصورت مستقیم شناختی از اسمای سورههای قرآن و علوم و حکمتهای آن را به دست آورد.<ref>ر.ک: همان</ref> | [[جابري، سيف بن راشد|سیف جابری]] در بخشی از مقدمه با عنوان ملاحظة مهمة، اشاره میکند که این کتاب را بر شیوه بحث علمی متعارف میان طلاب این علم در مباحث علمی ننوشته است، و علت این امر را اینگونه ذکر میکند که مقصودش در این کتاب این بوده که فهم این اثر سهل بوده و خواننده بدون اینکه ذهنش در میان اختلافات اقوال مشوش شود، بتواند مطالب کتاب را بفهمد و بهصورت مستقیم شناختی از اسمای سورههای قرآن و علوم و حکمتهای آن را به دست آورد.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
سیف بن راشد | [[جابري، سيف بن راشد|سیف بن راشد جابری]]، پس از معرفی کوتاهی در مقدمه کتاب درباره کاری که میخواهد در این اثر انجام دهد و پیشینه این کار، در بخش اصلی و بیان محتوای مطالب کتاب، به معرفی و توضیح درباره اسمای سورههای قرآن به ترتیب از فاتحهالکتاب تا ناس، میپردازد. او پس از بیان توضیح درباره اسمای سورههای قرآن در خاتمه کتاب، بیست نکته را متذکر میشود که از جمعبندی میان توضیح محتوای مطالب کتاب استخراج کرده است؛ | ||
# قرآن کریم کتاب الهی و معجزهای است که متعبد به تلاوت آن هستیم. | # قرآن کریم کتاب الهی و معجزهای است که متعبد به تلاوت آن هستیم. | ||
# اسمای سورههای قرآنی، توقیفیه است؛ یعنی رسول خدا از خدا گرفته و امت از رسول خدا(ص). | # اسمای سورههای قرآنی، توقیفیه است؛ یعنی رسول خدا از خدا گرفته و امت از رسول خدا(ص). |
ویرایش