۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ابن بدر الدين، حسين' به 'ابن بدرالدین، حسین') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
}} | }} | ||
'''العقد الثمين في معرفة رب العالمين'''، تألیف حسین بن بدرالدین (متوفی 662ق)، فقیه و محدث زیدی مذهب است. در این اثر اصول دین و مباحث کلامی پیرامون آن مورد بحث قرار گرفته است. تحقیق و تعلیقات کتاب به قلم محمد یحیی سالم عزان است. | '''العقد الثمين في معرفة رب العالمين'''، تألیف [[ابن بدرالدین، حسین|حسین بن بدرالدین]] (متوفی 662ق)، فقیه و محدث زیدی مذهب است. در این اثر اصول دین و مباحث کلامی پیرامون آن مورد بحث قرار گرفته است. تحقیق و تعلیقات کتاب به قلم [[عزان، محمد يحيي سالم|محمد یحیی سالم عزان]] است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
متن کتاب با این عبارت آغاز شده است: ای طالب هدایت و گریخته با نفسش از پرتگاه الحاد. اگر از تو پرسیده شد: پروردگارت کیست؟ بگو: پروردگارم الله است؛ و اگر پرسیده شد: چگونه دانستی که او خالق توست؟ بگو: زیرا موجود نبودم سپس موجود شدم و توانا نبودم سپس توانا شدم، کوچک بودم سپس بزرگ شدم، عاقل نبودم پس عاقل شدم... طفل بودم، نوجوان شدم، بالغ شدم، جوان، میانسال و سالمند شدم. سپس موارد دیگری مانند آن را دیدم: وزیدن بادها و سکون آن، طلوع ستارهها پس از افول و افول بعد از طلوع، رفت و آمد ابرها و باران و گیاهان و میوههای مختلف. همه اینها دلایل ایجاد و خلق شدن است، پس باید خالقی داشته باشند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص14-12</ref>. | متن کتاب با این عبارت آغاز شده است: ای طالب هدایت و گریخته با نفسش از پرتگاه الحاد. اگر از تو پرسیده شد: پروردگارت کیست؟ بگو: پروردگارم الله است؛ و اگر پرسیده شد: چگونه دانستی که او خالق توست؟ بگو: زیرا موجود نبودم سپس موجود شدم و توانا نبودم سپس توانا شدم، کوچک بودم سپس بزرگ شدم، عاقل نبودم پس عاقل شدم... طفل بودم، نوجوان شدم، بالغ شدم، جوان، میانسال و سالمند شدم. سپس موارد دیگری مانند آن را دیدم: وزیدن بادها و سکون آن، طلوع ستارهها پس از افول و افول بعد از طلوع، رفت و آمد ابرها و باران و گیاهان و میوههای مختلف. همه اینها دلایل ایجاد و خلق شدن است، پس باید خالقی داشته باشند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص14-12</ref>. | ||
نویسنده قائل به امامت بلافصل علی بن ابیطالب(ع) پس از رسولالله(ص) است و کتاب و سنت و اجماع عترت را دلیل بر این امامت | نویسنده قائل به امامت بلافصل [[امام على(ع)|علی بن ابیطالب(ع)]] پس از رسولالله(ص) است و کتاب و سنت و اجماع عترت را دلیل بر این امامت آنحضرت دانسته است<ref>ر.ک: همان، ص44</ref>. | ||
فرقه زیدیه در مسئله امامت عقیدهای ویژه دارند، آنان برای امامت شروط زیر را بر میشمرند: از اولاد فاطمه زهرا(س) باشد، عالم به شریعت باشد، زاهد باشد تا به اموال مسلمانان چشم طمع ندوزد، شجاع باشد تا از جهاد با دشمنان نگریزد و سبب پیروزی آنان بر حق نگردد، آشکارا به دین خدا دعوت کند و برای یاری دین خدا (قیام بالسیف) قیام مسلحانه کند<ref>ر.ک: همان، ص52-51</ref>. | فرقه زیدیه در مسئله امامت عقیدهای ویژه دارند، آنان برای امامت شروط زیر را بر میشمرند: از اولاد فاطمه زهرا(س) باشد، عالم به شریعت باشد، زاهد باشد تا به اموال مسلمانان چشم طمع ندوزد، شجاع باشد تا از جهاد با دشمنان نگریزد و سبب پیروزی آنان بر حق نگردد، آشکارا به دین خدا دعوت کند و برای یاری دین خدا (قیام بالسیف) قیام مسلحانه کند<ref>ر.ک: همان، ص52-51</ref>. | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||