۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
'''التطبيق الصرفي'''، اثر دكتر عبده الراجحى، كتابى است كه در آن، به برخى از مباحث صرفى پرداخته شده است. اين اثر به زبان عربى بوده و بعد از سال 1391ق، نوشته شده است. | '''التطبيق الصرفي'''، اثر دكتر عبده الراجحى، كتابى است كه در آن، به برخى از مباحث صرفى پرداخته شده است. اين اثر به زبان عربى بوده و بعد از سال 1391ق، نوشته شده است. | ||
نویسنده قبل از اين كتاب، اثر ديگرى به نام «التطبيقي النحوي» را تأليف كرده و سپس به اين نتيجه رسيده است كه برای فهم علم نحو، آگاهى از علم لغت و صرف سودمند بوده و به همين منظور، اقدام به تدوين كتاب حاضر نموده است.<ref>مقدمه نویسنده، ص5</ref> | نویسنده قبل از اين كتاب، اثر ديگرى به نام «التطبيقي النحوي» را تأليف كرده و سپس به اين نتيجه رسيده است كه برای فهم علم نحو، آگاهى از علم لغت و صرف سودمند بوده و به همين منظور، اقدام به تدوين كتاب حاضر نموده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19381/1/5 مقدمه نویسنده، ص5]</ref> | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
نویسنده در ابتدا، به بحث پيرامون افعال و حالات آن پرداخته و سپس اسم و تقسيمات آن را مورد بررسى قرار داده است. در ادامه نيز با بحث اعلال و ابدال، مطالب را به پایان رسانده است. | نویسنده در ابتدا، به بحث پيرامون افعال و حالات آن پرداخته و سپس اسم و تقسيمات آن را مورد بررسى قرار داده است. در ادامه نيز با بحث اعلال و ابدال، مطالب را به پایان رسانده است. | ||
وى معتقد است اينكه قدما علم صرف را جداى از علم نحو قرار داده و آموختن آن را قبل از نحو دانستهاند، به دليل فهم صحيح علم صرف بوده است.<ref>مقدمه، ص5</ref> | وى معتقد است اينكه قدما علم صرف را جداى از علم نحو قرار داده و آموختن آن را قبل از نحو دانستهاند، به دليل فهم صحيح علم صرف بوده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19381/1/5 مقدمه، ص5]</ref> | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه نویسنده، ضمن اشاره به اهميت و جايگاه علم صرف، انگيزه نویسنده از تأليف كتاب، بيان شده است.<ref>مقدمه نویسنده، ص5</ref> | در مقدمه نویسنده، ضمن اشاره به اهميت و جايگاه علم صرف، انگيزه نویسنده از تأليف كتاب، بيان شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19381/1/5 مقدمه نویسنده، ص5]</ref> | ||
نویسنده پيش از آغاز مطالب، در مباحثى مقدماتى، ابتدا به تعريف علم صرف و محدوده آن و سپس به بحث از موارد زير پرداخته: جايگاه علم صرف بين علوم، سبقت صرف بر نحو، اسم متمكن، فعل متصرف، ميزان صرفى و قلب مكانى.<ref>مدخل، ص7 - 17</ref> | نویسنده پيش از آغاز مطالب، در مباحثى مقدماتى، ابتدا به تعريف علم صرف و محدوده آن و سپس به بحث از موارد زير پرداخته: جايگاه علم صرف بين علوم، سبقت صرف بر نحو، اسم متمكن، فعل متصرف، ميزان صرفى و قلب مكانى.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19381/1/7 مدخل، ص7 - 17]</ref> | ||
با آنكه به اعتقاد برخى، جايگاه و رتبه اسامى در علم صرف، مقدم بر افعال مىباشد، بااينحال، نویسنده باب اول كتاب خود را، به افعال و مشتقات اختصاص داده و از جمله مباحث آن مىتوان به: صحيح و معتل؛ مجرد و مزيد؛ اسناد افعال به ضماير؛ تأكيد فعل به وسيله نون؛ مصادر؛ اسم فاعل؛ صيغه مبالغه؛ صفت مشبهه؛ اسم مفعول؛ اسم مكان و زمان؛ تعجب و تفضيل اشاره كرد.<ref>متن كتاب، ص19</ref> | با آنكه به اعتقاد برخى، جايگاه و رتبه اسامى در علم صرف، مقدم بر افعال مىباشد، بااينحال، نویسنده باب اول كتاب خود را، به افعال و مشتقات اختصاص داده و از جمله مباحث آن مىتوان به: صحيح و معتل؛ مجرد و مزيد؛ اسناد افعال به ضماير؛ تأكيد فعل به وسيله نون؛ مصادر؛ اسم فاعل؛ صيغه مبالغه؛ صفت مشبهه؛ اسم مفعول؛ اسم مكان و زمان؛ تعجب و تفضيل اشاره كرد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19381/1/19 متن كتاب، ص19]</ref> | ||
در باب دوم، از اسامى و تقسيمات آن سخن رفته است. تقسيم اسم به صحيح، مقصور، ممدود و منقوص، جمع مكسر، تصغير و نسب از جمله اين تقسيمات مىباشد.<ref>همان، ص95</ref> | در باب دوم، از اسامى و تقسيمات آن سخن رفته است. تقسيم اسم به صحيح، مقصور، ممدود و منقوص، جمع مكسر، تصغير و نسب از جمله اين تقسيمات مىباشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19381/1/95 همان، ص95]</ref> | ||
آخرين باب نيز به بحث و بررسى قواعد اعلال و ابدال اختصاص يافته و فتح و اماله، وقف و اعلال، از جمله مباحث آن مىباشد. | آخرين باب نيز به بحث و بررسى قواعد اعلال و ابدال اختصاص يافته و فتح و اماله، وقف و اعلال، از جمله مباحث آن مىباشد. | ||
خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (مصری، قبطی، سامی، آشوری، سومری، عبری، آرامی، سریانی، عربی، حبشی)]] | |||
[[رده:25 بهمن الی 24 اسفند(97)]] |
ویرایش