۱۴۴٬۶۷۲
ویرایش
البابيون و البهائيون: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[همتی، همایون]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE401297AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE401297AUTOMATIONCODE | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =401297 | |||
| کتابخوان همراه نور =401297 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''البابيون و البهائيون'''، نوشته [[همتی، همایون|همایون همتی]]، کتابی است به زبان عربی درباره بابیت و بهائیت. نویسنده، در این کتاب با نگاه انتقادی احکام این فرقهها را بیان میکند. | |||
'''البابيون و البهائيون'''، نوشته همایون | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب، با مقدمه مؤلف آغاز گردیده و مطالب اصلی در ذیل عناوین متعدد و متنوع بیان شده است. | کتاب، با مقدمه مؤلف آغاز گردیده و مطالب اصلی در ذیل عناوین متعدد و متنوع بیان شده است. | ||
منابع مورد استفاده نویسنده عبارتند از: قرآن کریم، [[شیعه در اسلام]] [[طباطبایی، محمدحسین|سید محمدحسین طباطبایی]]، هدایت در قرآن عبدالله جوادی آملی، [[تاريخ اليعقوبي|تاریخ یعقوبی]]، مهدی موعود علی دوانی، ارمغان استعمار سید محمد محمدی اشتهاردی، بهائیت چه میگوید جواد تهرانی، محاکمه و بررسی، تفسیر نمونه و کتابهای درجه اول خود بابیان و بهائیان، مانند: المبین، البیان، الأقدس و... | منابع مورد استفاده نویسنده عبارتند از: قرآن کریم، [[شیعه در اسلام]] [[طباطبایی، سید محمدحسین|سید محمدحسین طباطبایی]]، هدایت در قرآن عبدالله جوادی آملی، [[تاريخ اليعقوبي|تاریخ یعقوبی]]، مهدی موعود علی دوانی، ارمغان استعمار سید محمد محمدی اشتهاردی، بهائیت چه میگوید جواد تهرانی، محاکمه و بررسی، تفسیر نمونه و کتابهای درجه اول خود بابیان و بهائیان، مانند: المبین، البیان، الأقدس و... | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۵: | ||
مصنف، ضمن بیان اینکه زندگی انسانی به حیات مادی او منحصر نمیشود، تعریفی از دین ارائه میدهد و ضمن اشاره به این نکته که انسان محتاج هدایت است، وجود دین و هدایت دینی را برای او امری لازم و ضروری میشمارد. او هدایت را به دو نوع ثابت و سیال تقسیم میکند و از ضرورت وجود هدایت تشریعی برای وی سخن میگوید و متذکر میشود که همواره در کنار ادیان آسمانی، ادیانی ساختگی و دروغین پدید آمدهاند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34815/1/5 ر.ک: متن کتاب، 14-5]</ref> | مصنف، ضمن بیان اینکه زندگی انسانی به حیات مادی او منحصر نمیشود، تعریفی از دین ارائه میدهد و ضمن اشاره به این نکته که انسان محتاج هدایت است، وجود دین و هدایت دینی را برای او امری لازم و ضروری میشمارد. او هدایت را به دو نوع ثابت و سیال تقسیم میکند و از ضرورت وجود هدایت تشریعی برای وی سخن میگوید و متذکر میشود که همواره در کنار ادیان آسمانی، ادیانی ساختگی و دروغین پدید آمدهاند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34815/1/5 ر.ک: متن کتاب، 14-5]</ref> | ||
از جمله مدعیان دروغین نبوت در صدر اسلام، اسود عنسی، طلیحة بن خویلد، سجاح و مسیلمه بودهاند. نویسنده به بیان اجمالی مسائل | از جمله مدعیان دروغین نبوت در صدر اسلام، اسود عنسی، طلیحة بن خویلد، سجاح و مسیلمه بودهاند. نویسنده به بیان اجمالی مسائل تاریخی مربوطه و معرفی شخصیت هریک از این اشخاص در ضمن چند صفحه میپردازد؛ که البته معرفی مسیلمة بن ثمامه، مشروحتر از بقیه است و نامه او به پیامبر(ص) مبنی بر مشارکتش با ایشان در نبوت و پاسخ پیامبر اکرم(ص) به او هم در این قسمت ذکر شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34815/1/16 ر.ک: همان، ص27-16]</ref> | ||
نویسنده از افرادی که در سودان، مراکش و لیبی بهدروغ ادعای مهدویت کردند و نیز مدعیانی که بهدروغ خود را نایب و باب مخصوص حضرت مهدی(عج) خواندند، همچون: محمدعلی شلمغانی، شریعی، نمیری و بلالی نام میبرد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34815/1/28 ر.ک: همان، ص28]</ref>و از علیمحمد شیرازی معروف به سید باب، بهعنوان خبیثترین این اشخاص که پس از ادعای بابیت، ادعای مهدویت و سپس نبوت کرد و به این حد رضایت نداده، مدعی الوهیت شد یاد میکند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34815/1/28 ر.ک: همان]</ref> | نویسنده از افرادی که در سودان، مراکش و لیبی بهدروغ ادعای مهدویت کردند و نیز مدعیانی که بهدروغ خود را نایب و باب مخصوص حضرت مهدی(عج) خواندند، همچون: محمدعلی شلمغانی، شریعی، نمیری و بلالی نام میبرد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34815/1/28 ر.ک: همان، ص28]</ref>و از علیمحمد شیرازی معروف به سید باب، بهعنوان خبیثترین این اشخاص که پس از ادعای بابیت، ادعای مهدویت و سپس نبوت کرد و به این حد رضایت نداده، مدعی الوهیت شد یاد میکند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34815/1/28 ر.ک: همان]</ref> | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۳: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[بابیگری و بهاییگری]] | [[بابیگری و بهاییگری]] | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||