پرش به محتوا

ترجمه و شرح رسالة الحقوق امام سجاد(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

لینک درون متنی
جز (جایگزینی متن - 'سپهري، محمد' به 'سپهری، محمد')
(لینک درون متنی)
خط ۳۶: خط ۳۶:
}}  
}}  


'''ترجمه و شرح رسالة الحقوق امام سجاد(ع)'''، نگارش محمد سپهری، ترجمه فارسی و شرحی است از رساله حقوق امام سجاد(ع) در زمان معاصر.
'''ترجمه و شرح رسالة الحقوق امام سجاد(ع)'''، نگارش [[سپهری، محمد|محمد سپهری]]، ترجمه فارسی و شرحی است از رساله حقوق امام سجاد(ع) در زمان معاصر.


رسالة الحقوق امام سجاد(ع) مجموعه‎ای است از حقوق و وظایف انسان در برابر خدا، خود، خلق خدا، اعمال عبادی، اعضاء و جوارح. ارزش این کار در درجه نخست به خاطر ترویج اخلاق و فضیلت است، و در مرحله بعد، بدان جهت است که ترجمه و شرح این رساله اقدامی است در ابلاغ دستورالعمل اخلاقی امام معصوم(ع) که دل‎های فضیلت دوستان را زنده ساخته و سیمای ملکوتی سید الساجدین(ع) را در برابرمان مجسم می‎کند. <ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص7</ref>
رسالة الحقوق امام سجاد(ع) مجموعه‎ای است از حقوق و وظایف انسان در برابر خدا، خود، خلق خدا، اعمال عبادی، اعضاء و جوارح. ارزش این کار در درجه نخست به خاطر ترویج اخلاق و فضیلت است، و در مرحله بعد، بدان جهت است که ترجمه و شرح این رساله اقدامی است در ابلاغ دستورالعمل اخلاقی امام معصوم(ع) که دل‎های فضیلت دوستان را زنده ساخته و سیمای ملکوتی [[امام سجاد(ع)|سید الساجدین(ع)]] را در برابرمان مجسم می‎کند. <ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص7</ref>


نویسنده درباره مدت‎زمان نگارش این اثر می‎نویسد: کتاب حاضر نتیجه زحمات یک‎ساله من در سال 1367 است، درواقع ترجمه و شرح و تحقیق رسالة الحقوق را از ماه‎های آخر سال 1366 آغاز کرده، و در پایان سال 1367 به یاری خداى متعال به پایان رساندم.<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>
نویسنده درباره مدت‎زمان نگارش این اثر می‎نویسد: کتاب حاضر نتیجه زحمات یک‎ساله من در سال 1367 است، درواقع ترجمه و شرح و تحقیق رسالة الحقوق را از ماه‎های آخر سال 1366 آغاز کرده، و در پایان سال 1367 به یاری خداى متعال به پایان رساندم.<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>
خط ۴۴: خط ۴۴:
او در مقدمه به این نکته تذکر می‎دهد که -رسالة الحقوق- در اذهان بعضى دانش‎پژوهان، به‎عنوان مجموعه‎اى از حقوق مصطلح موردبحث علم حقوق و فقه اسلامى، جایگزین شده است؛ درحالی‎که (مثلاً حقوقى از قبیل حق‎ چشم، حق‎ گوش، حق‎ دست، حق‎ پا) حق‎ حقوقى نیست، و ربطى به علم حقوق و جامعه و سیاست نداشته، بلکه همگى آن‎ها حقوق اخلاقى بوده، و در قلمرو علم اخلاق باید طرح و بررسى شوند.<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>
او در مقدمه به این نکته تذکر می‎دهد که -رسالة الحقوق- در اذهان بعضى دانش‎پژوهان، به‎عنوان مجموعه‎اى از حقوق مصطلح موردبحث علم حقوق و فقه اسلامى، جایگزین شده است؛ درحالی‎که (مثلاً حقوقى از قبیل حق‎ چشم، حق‎ گوش، حق‎ دست، حق‎ پا) حق‎ حقوقى نیست، و ربطى به علم حقوق و جامعه و سیاست نداشته، بلکه همگى آن‎ها حقوق اخلاقى بوده، و در قلمرو علم اخلاق باید طرح و بررسى شوند.<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>


روش کار نویسنده در کتاب حاضر به شیوه ذیل است؛ ابتدا مرورى بر زندگى امام سجاد(ع) داشته، سپس به مناسبت اینکه این رساله را از خصال گرفته به معرفی شیخ صدوق پرداخته، سپس متن اصلى رسالة الحقوق را طبق نقل خصال مرحوم صدوق آورده، و سند آن را بررسى کرده‎ است. ترجمه یکجای متن نیز پس از نقل آن صورت گرفته است. پس از طى‎ این مراحل، هریک از حقوق طرح‎شده در اصل رساله را جداگانه آورده و به ترجمه و توضیح آن پرداخته است، در ضمن توضیح و پس‎ازآن نیز در مورد هر حقى احادیث مناسب با ذکر مدرک آورده، در برخى از موارد نیز آیاتى از قرآن مجید را زینت‎بخش آن ساخته است.
روش کار نویسنده در کتاب حاضر به شیوه ذیل است؛ ابتدا مرورى بر زندگى [[امام سجاد(ع)]] داشته، سپس به مناسبت اینکه این رساله را از خصال گرفته به معرفی شیخ صدوق پرداخته، سپس متن اصلى رسالة الحقوق را طبق نقل خصال مرحوم صدوق آورده، و سند آن را بررسى کرده‎ است. ترجمه یکجای متن نیز پس از نقل آن صورت گرفته است. پس از طى‎ این مراحل، هریک از حقوق طرح‎شده در اصل رساله را جداگانه آورده و به ترجمه و توضیح آن پرداخته است، در ضمن توضیح و پس‎ازآن نیز در مورد هر حقى احادیث مناسب با ذکر مدرک آورده، در برخى از موارد نیز آیاتى از قرآن مجید را زینت‎بخش آن ساخته است.


امام(ع) در متن رسالة الحقوق فقط‍‎ یک آیه از قرآن را ذکر فرموده‎اند. نویسنده درمجموع این رساله 66 آیه از قرآن مجید، و 6 مورد از سخنان امیرالمؤمنین على(ع) از نهج‎البلاغه و 114 حدیث از امامان معصوم(ع) از منابع حدیثى، در برخى موارد گفتار اخلاقیون، عرفا و دانشمندان، و اشعار فارسى‎سرایان را نیز به‎عنوان شاهد و مؤید مطلب آورده است. لغات مشکل متن رساله نیز از کتب معتبر لغت استخراج نموده و توضیح آن تقدیم کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص7-8</ref>
امام(ع) در متن رسالة الحقوق فقط‍‎ یک آیه از قرآن را ذکر فرموده‎اند. نویسنده درمجموع این رساله 66 آیه از قرآن مجید، و 6 مورد از سخنان [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین على(ع)]] از نهج‎البلاغه و 114 حدیث از امامان معصوم(ع) از منابع حدیثى، در برخى موارد گفتار اخلاقیون، عرفا و دانشمندان، و اشعار فارسى‎سرایان را نیز به‎عنوان شاهد و مؤید مطلب آورده است. لغات مشکل متن رساله نیز از کتب معتبر لغت استخراج نموده و توضیح آن تقدیم کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص7-8</ref>


وی، ویژگى‎ها و ابتکاراتی که در نگارش این کتاب انجام داده را نیز این‎گونه بیان می‎کند: ترجمه مستقل‎ از این رساله جز در لابه‎لای مجموعه‎هاى حدیثى مثل تحف العقول و أمالى بسیار کم به‎عمل‎آمده، ترجمه و شرح نیز به زبان پارسى و در دسترس جز ترجمه و شرحى به نام (مبانى مناسبات انسانى در مدیریت اسلامى) وجود ندارد، اگر هم هست کمیاب بوده و چندان جالب‎توجه نیست، ترجمه و شرح نامبرده هم به علت نام‎گذاری خاص‎ آن چندان رسالة الحقوق را تداعى نمی‎کند. به‎هرحال مزایا و ویژگى‎هاى این ترجمه و شرح بدین قرار است:
وی، ویژگى‎ها و ابتکاراتی که در نگارش این کتاب انجام داده را نیز این‎گونه بیان می‎کند: ترجمه مستقل‎ از این رساله جز در لابه‎لای مجموعه‎هاى حدیثى مثل تحف العقول و أمالى بسیار کم به‎عمل‎آمده، ترجمه و شرح نیز به زبان پارسى و در دسترس جز ترجمه و شرحى به نام (مبانى مناسبات انسانى در مدیریت اسلامى) وجود ندارد، اگر هم هست کمیاب بوده و چندان جالب‎توجه نیست، ترجمه و شرح نامبرده هم به علت نام‎گذاری خاص‎ آن چندان رسالة الحقوق را تداعى نمی‎کند. به‎هرحال مزایا و ویژگى‎هاى این ترجمه و شرح بدین قرار است:
# نقل اصل رسالة الحقوق از خصال که داراى سند است؛
# نقل اصل رسالة الحقوق از خصال که داراى سند است؛
# بررسى سند حدیث؛
# بررسى سند حدیث؛
# بررسى نسبتاً کوتاهى از زندگى امام سجاد(ع)؛
# بررسى نسبتاً کوتاهى از زندگى [[امام سجاد(ع)]]؛
# معرفى مرحوم صدوق؛
# معرفى مرحوم صدوق؛
# دقت هرچه بیشتر براى انعکاس صحیح اصل در ترجمه؛
# دقت هرچه بیشتر براى انعکاس صحیح اصل در ترجمه؛
# تطبیق چند نسخه از رسالة الحقوق.<ref>همان، ص8</ref>
# تطبیق چند نسخه از رسالة الحقوق.<ref>همان، ص8</ref>


وی در پایان مقدمه‎اش بر کتاب می‎نویسد: «متن رسالة الحقوق را با متن مذکور در امالى صدوق، خصال، تحف العقول، و من‎لایحضره الفقیه تطبیق کرده‎ام، اختلاف الفاظ‍‎ تحف العقول با متن خصال آن‎قدر زیاد است که نقل یک‎یک موارد اختلاف حسنى ندارد... شرح و ترجمه‎اى که تقدیم مى‎شود، خالى از حشو و زوائد و مبین اصل متن بوده، مجموعه‎اى از احادیث سودمند را نیز دربر دارد.»<ref>ر.ک: همان، ص8-9</ref>
وی در پایان مقدمه‎اش بر کتاب می‎نویسد: «متن رسالة الحقوق را با متن مذکور در [[امالی شيخ صدوق|امالى صدوق]]، [[خصال شيخ صدوق|خصال]]، [[تحف العقول عن آل‌الرسول صلی الله علیهم|تحف العقول]]، و [[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه|من‎لایحضره الفقیه]] تطبیق کرده‎ام، اختلاف الفاظ‍‎ تحف العقول با متن خصال آن‎قدر زیاد است که نقل یک‎یک موارد اختلاف حسنى ندارد... شرح و ترجمه‎اى که تقدیم مى‎شود، خالى از حشو و زوائد و مبین اصل متن بوده، مجموعه‎اى از احادیث سودمند را نیز دربر دارد.»<ref>ر.ک: همان، ص8-9</ref>


==پانویس==
==پانویس==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش