۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
أشرف الوسائل إلی فهم الشمائل و معه كتاب جواهر الدرر في مناقب ابن حجر: تفاوت میان نسخه‌ها
أشرف الوسائل إلی فهم الشمائل و معه كتاب جواهر الدرر في مناقب ابن حجر (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۱۴
، ۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۹بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =18165 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =18165 | ||
| کتابخوان همراه نور =14309 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۱: | ||
کتاب در یک جلد تأليف و با مقدمه محقق، [[احمد بن فريد مزيدى]] آغاز شده است. متن کتاب، حاوى پنجاه و شش باب بوده و مؤلف برای شرح و توضيح مطالب و مباحث متن، از آيات و روايات استفاده نموده است. مطالب، دربردارنده مجموعا 397 روايت پيرامون شمائل، اعمال، صفات و... پيامبر(ص) مى‌باشد. | کتاب در یک جلد تأليف و با مقدمه محقق، [[احمد بن فريد مزيدى]] آغاز شده است. متن کتاب، حاوى پنجاه و شش باب بوده و مؤلف برای شرح و توضيح مطالب و مباحث متن، از آيات و روايات استفاده نموده است. مطالب، دربردارنده مجموعا 397 روايت پيرامون شمائل، اعمال، صفات و... پيامبر(ص) مى‌باشد. | ||
همراه با کتاب، رساله مختصرى تحت عنوان '''جواهر الدرر في مناقب ابن حجر''' اثر ابوبكر محمد بن عبدالله شافعى آمده كه در آن، به بيان كوتاهى از زندگى و احوالات و مناقب مؤلف (ابن حجر هيثمى) پرداخته شده است .<ref>مقدمه، ص19</ref> | همراه با کتاب، رساله مختصرى تحت عنوان '''جواهر الدرر في مناقب ابن حجر''' اثر ابوبكر محمد بن عبدالله شافعى آمده كه در آن، به بيان كوتاهى از زندگى و احوالات و مناقب مؤلف (ابن حجر هيثمى) پرداخته شده است .<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18165/1/19 مقدمه، ص19]</ref> | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه محقق، توضيحاتى پيرامون کتاب، موضوع و نسخه‌هاى خطى آن، شرح مختصرى از زندگى مؤلف و شيوه ترتيب و تنظيم مطالب و مباحث بيان شده است. | در مقدمه محقق، توضيحاتى پيرامون کتاب، موضوع و نسخه‌هاى خطى آن، شرح مختصرى از زندگى مؤلف و شيوه ترتيب و تنظيم مطالب و مباحث بيان شده است. | ||
محقق، ذكر نموده كه متن و شرح کتاب، به صورت جدا از هم آورده شده و برای احاديث، شماره ذكر كرده و سند آن‌ها را در پاورقى بررسى نموده است .<ref>مقدمه محقق، ص6</ref> | محقق، ذكر نموده كه متن و شرح کتاب، به صورت جدا از هم آورده شده و برای احاديث، شماره ذكر كرده و سند آن‌ها را در پاورقى بررسى نموده است .<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18165/1/6 مقدمه محقق، ص6]</ref> | ||
باب ابتدايى كه نسبتا باب مفصلى است، در مورد خِلقت پيامبر(ص) مى‌باشد. مؤلف عقيده دارد كه خلقت روح پيامبر(ص)، در آغاز و پيش از آفرينش عالم و پيش از خلقت حضرت آدم(ع) بوده است. وى در این زمینه، روايات بسيارى را نقل نموده و توضيح داده است. | باب ابتدايى كه نسبتا باب مفصلى است، در مورد خِلقت پيامبر(ص) مى‌باشد. مؤلف عقيده دارد كه خلقت روح پيامبر(ص)، در آغاز و پيش از آفرينش عالم و پيش از خلقت حضرت آدم(ع) بوده است. وى در این زمینه، روايات بسيارى را نقل نموده و توضيح داده است. | ||
نویسنده در این باب، جملاتى از بزرگان نيز نقل نموده است. به عنوان مثال، برای توضيح حديث «انا اول انبياء خلقا و آخرهم بعثا»، از كلام [[غزالی، محمد بن محمد|امام محمد غزالى]] استفاده شده است.<ref>متن، ص34</ref>هم‌چنين در این باب، در مورد وضعيت ظاهرى و شكل و شمايل پيامبر(ص)، رواياتى بيان و شرح شده است. | نویسنده در این باب، جملاتى از بزرگان نيز نقل نموده است. به عنوان مثال، برای توضيح حديث «انا اول انبياء خلقا و آخرهم بعثا»، از كلام [[غزالی، محمد بن محمد|امام محمد غزالى]] استفاده شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18165/1/34 متن، ص34]</ref>هم‌چنين در این باب، در مورد وضعيت ظاهرى و شكل و شمايل پيامبر(ص)، رواياتى بيان و شرح شده است. | ||
مؤلف در ابوابى به شرح و توضيح در مورد انگشتر، موى، خضاب كردن، سرمه كشيدن، شمشير، نعلين و عمامه پيامبر(ص) پرداخته است. | مؤلف در ابوابى به شرح و توضيح در مورد انگشتر، موى، خضاب كردن، سرمه كشيدن، شمشير، نعلين و عمامه پيامبر(ص) پرداخته است. | ||
از ديگر ابواب کتاب، بابى است پيرامون لباس پيامبر(ص).<ref>همان، ص117</ref>نویسنده رواياتى را بيان نموده كه لباس حضرت زياد بلند نبود و معمولا ايشان لباس سفيد مى‌پوشيد كه بسيار تمیز و مرتب بود. | از ديگر ابواب کتاب، بابى است پيرامون لباس پيامبر(ص).<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18165/1/117 همان، ص117]</ref>نویسنده رواياتى را بيان نموده كه لباس حضرت زياد بلند نبود و معمولا ايشان لباس سفيد مى‌پوشيد كه بسيار تمیز و مرتب بود. | ||
از ديگر ابواب کتاب، بابى است در مورد كلام و سخن گفتن آن حضرت.<ref>همان، ص303</ref>نویسنده در مجموع، پيرامون سخن و كلام پيامبر(ص) چنين بيان نموده است: پيامبر(ص) از نظر زبان، فصيح‌ترين مردم بوده، كلامش فصحيح، كوتاه، شيرين و دلنشين، داراى حكمت و همراه با منطق بوده است .<ref>همان، ص304</ref> | از ديگر ابواب کتاب، بابى است در مورد كلام و سخن گفتن آن حضرت.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18165/1/303 همان، ص303]</ref>نویسنده در مجموع، پيرامون سخن و كلام پيامبر(ص) چنين بيان نموده است: پيامبر(ص) از نظر زبان، فصيح‌ترين مردم بوده، كلامش فصحيح، كوتاه، شيرين و دلنشين، داراى حكمت و همراه با منطق بوده است .<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18165/1/304 همان، ص304]</ref> | ||
هم چنين ذكر شده كه پيامبر(ص) بيشتر سكوت مى‌كرده و در غير از مواقع نياز، سخنى نمى‌گفته، آغاز و پایان كلامش با نام خدا بوده، جامع و مفيد سخن مى‌گفته و در بيان مطالبش عجول نبوده است .<ref>همان، ص306</ref> | هم چنين ذكر شده كه پيامبر(ص) بيشتر سكوت مى‌كرده و در غير از مواقع نياز، سخنى نمى‌گفته، آغاز و پایان كلامش با نام خدا بوده، جامع و مفيد سخن مى‌گفته و در بيان مطالبش عجول نبوده است .<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18165/1/306 همان، ص306]</ref> | ||
مؤلف، در مورد عبادت حضرت، مطالبى را شرح و توضيح داده است. در این باب، روايات مختلفى بيان شده كه مضمون آن‌ها، شيوه و روش عبادت پيامبر اسلام(ص) را بيان نموده است. | مؤلف، در مورد عبادت حضرت، مطالبى را شرح و توضيح داده است. در این باب، روايات مختلفى بيان شده كه مضمون آن‌ها، شيوه و روش عبادت پيامبر اسلام(ص) را بيان نموده است. | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۲: | ||
«رسول خدا(ص) خود را بنده خدا مى‌نامید، از بيماران عيادت مى‌كرد، در تشيع جنازه شركت مى‌نمود، سوار بر الاغ مى‌شد، دعوت مردم را اجابت مى‌كرد، برای شنيدن حاجات مردم بر روى زمین مى‌نشست و در صحبت با مردم، صدايش را بلند نمى‌كرد». | «رسول خدا(ص) خود را بنده خدا مى‌نامید، از بيماران عيادت مى‌كرد، در تشيع جنازه شركت مى‌نمود، سوار بر الاغ مى‌شد، دعوت مردم را اجابت مى‌كرد، برای شنيدن حاجات مردم بر روى زمین مى‌نشست و در صحبت با مردم، صدايش را بلند نمى‌كرد». | ||
باب پایانى کتاب، در مورد خواب ديدن ايشان است. رواياتى نقل شده كه بيان مى‌كند شيطان، نمى‌تواند به شكل پيامبر(ص) درآيد، پس كسى كه در خواب پيامبر(ص) را ببيند، در حقيقت خود ايشان را ديده است .<ref>همان، ص596</ref> | باب پایانى کتاب، در مورد خواب ديدن ايشان است. رواياتى نقل شده كه بيان مى‌كند شيطان، نمى‌تواند به شكل پيامبر(ص) درآيد، پس كسى كه در خواب پيامبر(ص) را ببيند، در حقيقت خود ايشان را ديده است .<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18165/1/596 همان، ص596]</ref> | ||
عناوین برخى ديگر از ابواب کتاب عبارت است از: جلوس حضرت؛ آداب غذا خوردن؛ خنده و مزاح پيامبر(ص)؛ روزه، شرم و حياء و میراث پيامبر(ص). | عناوین برخى ديگر از ابواب کتاب عبارت است از: جلوس حضرت؛ آداب غذا خوردن؛ خنده و مزاح پيامبر(ص)؛ روزه، شرم و حياء و میراث پيامبر(ص). | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۱: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:25 دی الی 24 بهمن(97)]] | |||